2011柳州市、北海市中考語(yǔ)文模擬試卷

　二、說(shuō)明文閱讀（共6分，每小題2分）
　　古建筑中的石獅
　　顧江龍
　　獅子被譽(yù)為"百獸之王",大約在東漢時(shí)期傳入中國,隨著(zhù)佛教的廣泛傳播,獅子也成為人們信仰中的一種圖騰,被視為辟邪驅惡的吉祥物,并與龍鳳攀附在一起,成為威鎮八方,唯我獨尊的王權與勝利的化身.因此,人們在修建宮殿、陵墓、橋梁、府第及房屋建筑時(shí),總喜歡安放上栩栩如生的石獅子
　　石獅既可作為有裝飾作用的守衛之神，又能顯示主人身份的高貴。在古代，設置石獅子有一定的規矩。一般門(mén)東邊的獅子，腳邊踩一只繡球，象征威力，為雄獅，俗稱(chēng)“獅子滾繡球”；門(mén)西邊的則腳下?lián)嵋恢挥转{，寓意子孫昌盛，俗稱(chēng)“太獅少獅”，這已成為一般建制。但是，獅子頭部的鬈毛疙瘩卻不得隨意雕刻，鬈毛疙瘩的數目，是象征封建官府等級的標志，其數量越多，則主人官位品級越高。一品官或公、侯等府第前的石獅頭部有十三個(gè)鬈毛疙瘩，謂之“十三太�！�，一品官以下的石獅鬈毛疙瘩，則要逐級遞減，每減一品就要減少一個(gè)疙瘩，七品官以下人家的府第就不準安放這種石獅。
　　獅子底座花紋的雕刻也有學(xué)問(wèn)，正面雕刻瓶、盤(pán)和三支戟，象征著(zhù)“平升三級”；右面刻有牡丹和松柏，象征“富貴長(cháng)春”；左面刻的是“文房四寶”，象征“文采風(fēng)流”；背面雕刻“八卦太極圖”，象征“鎮妖驅邪”。
　　石獅子作為藝術(shù)形象引入建筑，其雕刻藝術(shù)在歷史上廣泛發(fā)展，正如建筑一樣，不同時(shí)期具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。在漢代，石獅雕刻已出現，那時(shí)雕獅身上生著(zhù)雙翼，古拙神奇。在曹操筑的銅雀臺舊址，曾發(fā)現一對附著(zhù)門(mén)柱上的石獅，這種石獅明顯可以看出受西亞雕刻的影響--獅子身上生著(zhù)雙翼。后來(lái)隨著(zhù)真獅子的傳入，石獅子的形象才沒(méi)有雙翼，但朝昂揚威猛形態(tài)發(fā)展，在古都南京和它的周?chē)�，留下許多南朝留下的墓葬石刻，稱(chēng)為“六朝石刻”，其中獅子占了很大比例，這些石獅線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，高大威武，強勁有力，很好體現了護衛者作用。隋唐時(shí)期，石獅趨向寫(xiě)實(shí)，工藝精巧，使獅子造型藝術(shù)出神入化。宋代以后，獅子造型趨向秀麗。清末政治腐敗，獅子轉向溫順柔媚之態(tài)，失去了原有的氣勢和神威。
　　民間傳說(shuō)獅子愛(ài)玩“夜明珠”，因而至今石獅子口中多半含有一顆能活動(dòng)又掉不了的圓球。今天的石獅子又賦予新時(shí)代意義，石獅子又在街頭，橋上石柱、樓宇、公園門(mén)前廣泛出現，成為威武和健美的象征�，F代石獅造型生動(dòng)逼真，千姿百態(tài)，刻工嫻熟，線(xiàn)條圓潤流暢，身軀雄渾威武，給人以美的藝術(shù)享受�！。ㄟx自《知識窗》）
　　6.下列對建筑中石獅的解說(shuō)不正確的一項是（　�。�
　　A.在古代，石獅是安放在宮殿、陵墓、府第等地方，代表地位、象征富貴的吉祥物。
　　B.在古代，石獅是既具有裝飾作用，又能顯示主人身份的高貴的守護神。
　　C.石獅是隨時(shí)代發(fā)展，藝術(shù)風(fēng)格不斷變化，逐步由注重內涵走向注重外形的藝術(shù)形象。
　　D.在新時(shí)代，石獅又廣泛出現在街頭、橋上石柱、樓宇、公園門(mén)前，成為威武和健美的象征。
　　7.下列表述不符合原文內容的一項是（　�。�
　　A.在古代，設置石獅的一般建制是：門(mén)東邊為雄獅，門(mén)的西邊為母獅。
　　B.古建筑石獅的雕刻藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中，融入了中國民俗文化的成分。
　　C.石獅的鬈毛疙瘩標示主人官位品級，品級越高，疙瘩越多，七品以下人家不得安放石獅。
　　D.漢代石獅古拙神奇，南朝石獅線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，隋唐石獅工藝精巧，清末石獅溫順柔媚。
　　8.下列對本文的寫(xiě)法分析不正確的一項是（　�。�
　　A.本文以石獅為說(shuō)明對象，依次介紹了石獅的起源、文化內涵、雕刻藝術(shù)及其發(fā)展。
　　B.第四段按時(shí)間順序，說(shuō)明了從漢代到清末石獅雕刻的形象與內涵的發(fā)展。
　　C.本文說(shuō)明語(yǔ)言自然樸素又不失科學(xué)準確，把古老的文化現象說(shuō)明得清楚明了。
　　D.本文采用了下定義、作比較、引用的說(shuō)明方法，準確、全面地剖析了石獅的雕刻藝術(shù)。
　　三、古詩(shī)鑒賞（共4分，每小題2分）
　　次北固山下　　王灣
　　客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
　　海日生殘夜，江春入舊年。鄉書(shū)何處達？歸雁洛陽(yáng)邊。
　　9.對詩(shī)歌理解不正確的一項是（　�。�
　　A.首聯(lián)寫(xiě)“客路”“行舟”，與尾聯(lián)“鄉書(shū)”“歸雁”遙相呼應。
　　B.頷聯(lián)采用了襯托的手法，描繪了洪水浩淼、輕風(fēng)和順的傳神景象。
　　C.尾聯(lián)詩(shī)人感嘆家書(shū)無(wú)處送達，借大雁北飛表達詩(shī)人的思鄉之情。
　　D.詩(shī)人觸景生情，借波瀾壯闊的景色表達壯志未酬的情懷。
　　10.“海日生殘夜，江春入舊年”歷來(lái)被人稱(chēng)道，對這兩句詩(shī)賞析不正確的一項是（　�。�
　　A.在描寫(xiě)景物、時(shí)令之中，蘊含著(zhù)一種時(shí)序交替的自然理趣。
　　B.反“日”和“春”作為新生事物的象征，難人以積極向上的力量。
　　C.“生”與“入”用了比喻的方法，生動(dòng)形象，富有情趣。
　　D.兩句詩(shī)對、仗工整，明人胡應麟稱(chēng)它“形容景物，妙絕千古”。
2011柳州中考、北海中考語(yǔ)文模擬試卷

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