2011佛山中考語(yǔ)文試題試卷及參考答案

�、萏�多成功的人有著(zhù)壓力和煩惱的問(wèn)題，他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪麗蓮?夢(mèng)露、麗絲?泰勒、比利?好樂(lè )迪以及馬拉多納等等。矛盾的是，成功反而使他們不開(kāi)心。在成功之前他們可能也曾有不開(kāi)心的日子，但他們一直相信，只要成功了，他們就會(huì )得到幸福，而當他們達到目的時(shí)才發(fā)現，原來(lái)所期望的根本就不存在。而在此時(shí)，他們感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物質(zhì)和地位可以帶來(lái)永久的幸福破滅了，而陷入“現在怎么辦”的深谷。他們接著(zhù)成為“虛無(wú)主義型”的典型，相信世上再沒(méi)有任何東西可以給自己帶來(lái)快樂(lè )，于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛
　�、藜热回敻粺o(wú)法使人幸福，為何還是令我們如此癡迷呢？為什么獲得財富可以超過(guò)尋找生命的意義呢？為什么我們以物質(zhì)為標準作決定時(shí)可以這么自然，而以?xún)刃臑闃藴实臅r(shí)候卻這么困難呢？
　�、哂靡粋�(gè)比較革命性的說(shuō)法：有可能是我們的過(guò)去影響了我們。當人類(lèi)還在原始時(shí)代時(shí)，更多的物質(zhì)資源決定我們是否可以度過(guò)下一個(gè)嚴冬或是自然災害，因此儲存成為一種習慣。至今，很多未來(lái)已經(jīng)相當有保障的人仍然在拼命儲蓄。儲蓄不再是為了生存，而僅僅是為了儲蓄。我們不再為生活而儲蓄，而是為儲蓄而生活。
　�、嘣跊Q定和判斷的過(guò)程中，人們通常也會(huì )將物質(zhì)放在精神之前去考慮，主要原因是物質(zhì)容易計算。我們習慣性地對物質(zhì)作出評價(jià)，比如財富和聲望，而不是難以衡量的情緒或意義。我們所羨慕的是物質(zhì)上的東西。有錢(qián)人因為他們的財富被尊敬，就好像物質(zhì)變成了用來(lái)衡量的唯一標準。學(xué)術(shù)界的人以出版量作為升職的標準。我們在每一個(gè)時(shí)期結束時(shí)會(huì )以物質(zhì)上的東西來(lái)衡量我們的成果，例如我們“賺了”多少。就像勞倫斯?波特（Laurence G. Boldt）在《禪宗與生活的藝術(shù)》（Zen and the Art of Making a Living）里說(shuō)的：社會(huì )教我
　　們的道理就是物質(zhì)至上，只在乎那些可以“數”得出來(lái)的東西。房子的價(jià)值可以用錢(qián)的數量衡量出來(lái)，而我們對家庭的愛(ài)卻不行。莎士比亞的《哈姆雷特》在書(shū)店可能是10元一本，它給每個(gè)人所帶來(lái)的價(jià)值卻是無(wú)法用金錢(qián)衡量的。
　�。ㄟx自《幸福的方法》，當代中國出版社，2011年出版，有刪節）
　　17.本文論述的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？（2分）
　　18.第⑤段主要分析了什么？運用了什么論證方法？（3分）
　　19.補充一個(gè)論據，簡(jiǎn)要論證第③段“幸福與財富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀(guān)點(diǎn)。（3分）
　　20.請你具體說(shuō)明第⑥至⑧段得論證思路。（4分）
（三）名著(zhù)閱讀
　　A
　　武松道：“那廝必然去報蔣門(mén)神來(lái)。我就接將去。大路上打倒他好看，教眾人笑一笑�！� 武松大踏步趕將出來(lái)。
　　那個(gè)搗子逕奔去報了蔣門(mén)神。武松卻好迎著(zhù)，正在大闊路上撞見(jiàn)。武松打得蔣門(mén)神在地下叫饒
　　。武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門(mén)神在地下，叫道：“好漢饒我！休說(shuō)三件，便是三百件，我也依得！”
　　武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應家火什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰(shuí)教你強奪他的？”蔣門(mén)神慌忙應道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饒了你起來(lái)，你便去央請快活林為頭為腦的英雄豪杰都來(lái)與施恩陪話(huà)�！笔Y門(mén)神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這快活林，連夜回鄉去，不許你在孟州��；在這里不回去時(shí)，我見(jiàn)一遍打你一遍，我見(jiàn)十遍打十遍！輕則打你半死，重則結果了你命！你依得麼？” 武松指著(zhù)蔣門(mén)神，說(shuō)道：“休言你這廝鳥(niǎo)蠢漢！景陽(yáng)岡上那只大蟲(chóng)，也只三拳兩腳，我兀自打死了！量你這個(gè)直得甚的！快交割還他！但遲了些個(gè)，再是一頓，便一發(fā)結果了你這廝！”
　　B
　　鄭屠右手拿刀，左手便來(lái)要揪魯達；被魯提轄就勢按住左手，趕將人去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當街上。魯達再入一步，踏住胸脯，提起醋缽兒大小拳頭，看著(zhù)這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪(fǎng)使，也不枉了叫做‘鎮關(guān)西’！你是個(gè)賣(mài)肉的操刀屠戶(hù)，狗一般的人，也叫做‘鎮關(guān)西’！你如何強騙了金翠
　　蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上。
　　鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達罵道：“直娘賊！還敢應口！”提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳。鄭屠當不過(guò)，討饒。魯達喝道：“咄！你是個(gè)破落戶(hù)！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對俺討饒，灑家偏不饒你！”又只一拳，太陽(yáng)上正著(zhù)，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠 在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)撣不得。
　　魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見(jiàn)面皮漸漸的變了。魯達拔步便走，回頭指著(zhù)鄭屠尸道，“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì )！”一頭罵，一頭大踏步去了。
　　21.分別用本名著(zhù)回目得語(yǔ)句概括A、B段材料的主要情節。（2分）
　　A：________________________ B：______________________________
　　22.兩位主人公打抱不平都是“義”的表現，但兩者的目的和“義”是有所不同的，請作簡(jiǎn)要分析。（4分）
　　23.從下面描寫(xiě)人物的語(yǔ)句中任選一句，具體分析主人公的性格特征。（4分）
　�、傥渌傻溃骸澳菑P必然去報蔣門(mén)神來(lái)。我就接將去。大路上打倒他好看，教眾人笑一笑�！� 武松大踏步趕將出來(lái)。
　�、隰斶_拔步便走，回頭指著(zhù)鄭屠尸道，“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì )！”一頭罵，一頭大踏步去了。
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