2011漳州中考語(yǔ)文試題試卷及參考答案

 

 

 

第二部分  閱讀能力（55分）

二、比較閱讀【甲】【乙】?jì)蓚�(gè)文段，完成5-9題。（18分）

【甲】師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習之。卒有取民麻一縷以束芻，立斬以徇。卒夜宿，民開(kāi)門(mén)愿納，無(wú)敢入者，軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠。卒有疾，親為調藥。諸將遠戍，飛妻問(wèn)勞其家；死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統制，謀定而后戰，故所向克捷。猝遇敵不動(dòng)。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難�！睆埧�嘗問(wèn)用兵之術(shù)，飛曰：“仁、信、智、勇、嚴、闕一不可�！�

【乙】廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無(wú)余財，終不言家產(chǎn)事。廣為人長(cháng)，猨^①臂，其善射亦天性也，雖其子孫他人學(xué)者，莫能及廣。廣訥口少言，與人居則畫(huà)地為軍陳^②，射闊狹^③以飲。專(zhuān)以射為戲，竟^④死。廣之將兵，乏絕^⑤之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè )為用。

（選自《史記·李將軍列傳》

【注釋】①猨：同“猿”。②陳：陣。③射闊狹：射中窄的行列為勝，射中寬的行列為負。④竟：一直 ⑤乏絕：指斷糧缺水。

 

5.解釋下面加點(diǎn)的詞。（4分）

⑴故所向克捷（     ）                    ⑵撼岳家軍難（     ）

⑶得賞賜輒分其麾下（     ）              ⑷廣之將兵（     ）

 

6.下面加點(diǎn)詞意思相同的一項是（    ）（3分）

A.卒夜宿；卒輦而致之。

B.親為調藥；專(zhuān)以射為戲。

C.張俊嘗問(wèn)用兵之術(shù)；嘗射于家囿。

D.其善射亦天性也；稱(chēng)善者久之。

 

7.翻譯下面句子。（4分）

⑴有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。

⑵隨其子孫他人學(xué)者，莫能及廣。

 

8.岳飛和李光對待下屬的態(tài)度有何共同之處？請根據選文內容作簡(jiǎn)要分析。（4分）

 

9.閱讀下面材料，請聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母形�。�?/SPAN>3分）

材料一：

                        

材料二：靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。（選自岳飛《滿(mǎn)江紅》）

材料三：孫中山先生曾這樣評價(jià)岳飛：“岳飛魂，是中華民族的精神代表，也就是民族魂�！�

 

三、閱讀下文，完成10-14題。（18分）

德遠堂的文化特征

①德遠堂位于南靖縣塔下村，系張氏祠堂，又稱(chēng)“張氏家廟”，呈上下兩堂兩橫正三堂五鳳樓造型，建造考究，雕梁畫(huà)棟，粉飾彩畫(huà)，家廟前聳立23支石龍旗桿，是目前中國可見(jiàn)到的最完整的古代姓氏祠堂建筑之一。

②德遠堂悠久的歷史記錄了張氏宗族的發(fā)展脈絡(luò )，明代宣德元年（1426年），張姓入閩始祖的后人到塔下肇基。明末清初,為敬奉仙祖，弘揚祖德，塔下張姓族人于在村莊東面山坡建造了“張氏家廟”德遠堂。2006年，德遠堂列入第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。

③德遠堂坐西北朝東南，建筑面積為400平方米。主堂前為天院和照壁，并辟有半圓形泮池一畦。祠后是一片眉月形斜坡草地，宛若天然地毯。主體建筑屋面覆板瓦，正垂脊均為燕尾脊，脊內堆砌花鳥(niǎo)紋剪粘脊飾，具有典型的閩南古建筑風(fēng)格。額枋保留清代彩繪，表現了科舉進(jìn)士的歡慶場(chǎng)面，額枋下的掛落為魚(yú)躍龍門(mén)圖花板，寓含了張姓族人希望出人頭地、光宗耀祖的寄托。在德遠堂的建筑中，石雕、木雕藝術(shù)也揮得淋漓盡致，無(wú)不蘊含文化內涵。如主堂的陡板石，分別雕刻梅、蘭、竹、荷等圖案。大殿橫梁上鐫刻著(zhù)宋代朱熹的警世名言：“子孫雖愚，詩(shī)書(shū)不可不讀；祖宗雖遠，祭祀不可不誠�！�

④德遠堂主建筑前環(huán)池聳立著(zhù)23支石龍旗桿。石龍旗桿也叫石筆，古稱(chēng)“謗木”，后來(lái)演化為華表，它是功成名就、地位榮耀的象征。張氏德遠堂族規中規定，凡中舉、中進(jìn)士或取得一定官職的鄉賢，可在祠堂前樹(shù)石龍旗桿，藉以激發(fā)人們努力向上。德遠堂前的石龍旗桿分臺座、夾桿石、桿身三部分。臺座有四方形、六角形兩種，束腰處成竹節狀，四面均剔刻花紋圖案，有香草紋、花鳥(niǎo)瓜葉紋等；夾桿石為如意云頭狀；旗桿則分成三節，下部銘刻姓名、功名、年代科次、等文字，中部浮雕蟠龍紋，桿尖或為筆鋒狀，或踞坐石獅等，做法不盡相同，給人以靜穆、嚴肅、榮耀的感覺(jué)。那亭亭玉立、直指蒼穹的石龍旗桿，是閩西南客家人篤重文明教化傳統文化思想的象征，人若身臨塔下，就能屏息到一股濃濃的文化氣息。

⑤德遠堂悠久的歷史、完美的建筑、肅穆的石龍旗桿凸現了濃厚的文化特征�？梢哉f(shuō)，德遠堂具有典型的閩南古建筑風(fēng)格，又表現出客家文化的印跡，是研究閩西南古建筑民居的一個(gè)特殊實(shí)例。

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