2011欽州中考語(yǔ)文試題試卷及參考答案

三、古詩(shī)文閱讀（共16分）

（一）古詩(shī)鑒賞（4分）

9．對下面這首詩(shī)歌理解分析有誤的一項是（   ）

飲酒（其五）   陶淵明

結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

A．“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”寫(xiě)詩(shī)人雖身居鬧市，但門(mén)庭冷落，表現出詩(shī)人的孤獨與寂寞。

B．“心遠地自偏”意思是指心遠離官場(chǎng)和世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。

C．“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，表現出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。

D．“此中有真意”中的“真意”與《歸園田居（其三）》中“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的“愿”指的都是自然之趣和人生真諦。

A．“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”寫(xiě)詩(shī)人雖身居鬧市，但門(mén)庭冷落，表現出詩(shī)人的孤獨與寂寞。

B．“心遠地自偏”意思是指心遠離官場(chǎng)和世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。

C．“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，表現出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。

D．“此中有真意”中的“真意”與《歸園田居（其三）》中“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的“愿”指的都是自然之趣和人生真諦。

10．下列對詩(shī)句的品析，正確的一項是（   ）

A．“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”中的“烽火”指叛軍在長(cháng)安城里放火燒城，大火燒了三個(gè)月還沒(méi)有熄滅；“抵萬(wàn)金”比喻家書(shū)的珍貴。

B．“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”中的“排”字寫(xiě)出了白鶴直沖云霄的氣勢；“引”字寫(xiě)出了作者看到白鶴沖天而引發(fā)出來(lái)的豪邁樂(lè )觀(guān)之情。

C．“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”中，“浮云”只是指天空中漂浮的云彩。詩(shī)句告訴我們：站在高山上，雙眼就不會(huì )被空中漂浮的云彩遮住。

D．“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，文天祥巧用擬人手法，把個(gè)人遭遇與國家命運緊密結合在一起。

（二）文言文閱讀（12分）

魚(yú)我所欲也

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 

    萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 

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