2014中考語(yǔ)文如何把握古詩(shī)詞分類(lèi)及鑒賞技巧

　　“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈�！�(北宋?梅臣《陶者》)作者通過(guò)對比，揭露和批判了統治階級不勞而獲的社會(huì )現實(shí)。

　�、谡�治黑暗(苛捐雜稅、徭役、戰爭)。

　　“二月賣(mài)新絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿姓君王，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋�！�(唐?聶夷中《詠田家》)反映了農民在苛捐雜稅的逼迫下不得將青苗和蠶抵押給債主的悲慘遭遇，呼吁統治者能關(guān)心民生疾苦。

　�、�****無(wú)能(南宋、清朝)。

　　“春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸;四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺灣�！�(清?丘逢甲《春愁》)作者將自己的感情與民眾的感情融成一股情感的潮水，抒發(fā)了強烈的愛(ài)國之情和對清政府****無(wú)能的憤怒之情。

　　第六類(lèi)情感：對勞動(dòng)人民的同情和贊美。

　　“足蒸暑士氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(cháng)。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋��！?唐?白居易《觀(guān)刈麥》)描寫(xiě)了農民在夏日割麥的艱辛和貧婦在田中拾穗的可憐與悲苦，表達了對農民的深切同情。

　　第七類(lèi)情感：對友情、愛(ài)情的贊美。

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！�(唐?李商隱《無(wú)題》)運用了諧音雙關(guān)和比喻象征的手法，歌頌情人之間那種致死不變的愛(ài)情，成為千古名句。

　　第二步：掌握進(jìn)入古代詩(shī)人情感世界的兩條途徑。

　　(1)由物象(事物的形象)進(jìn)入詩(shī)人的情感世界。

　　裴斐先生說(shuō)：“客觀(guān)存在的月亮只有一個(gè)，詩(shī)中出現的月亮千變萬(wàn)化。物象有限，意象無(wú)窮�！币簿褪钦f(shuō)，月亮本身只是物象，只有在各種情境中被觀(guān)照、被表現的月亮才是意象�！拔锵蟆奔词挛锏男蜗�，物象有表義物象、載情物象等。表義物象如“柳”。古人折柳送別，“柳”與“留”諧音，含有“柳”字的詩(shī)句往往與離愁別緒有關(guān)。如“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”。載情物象以“雁”為例：“惆悵秦城送獨歸，薊門(mén)云樹(shù)遠依依。秋來(lái)莫射南飛雁，從遣乘春更北飛”。(《送客還幽州》)以對雁的憐惜寄托羈懷，也就是托物抒情。

　　(2)由詩(shī)人自身進(jìn)入詩(shī)人的情感世界。

　　李白處在唐朝典盛時(shí)期，希望營(yíng)造一個(gè)理想的世界，一生蔑視權貴，一生不與統治者合作。這些思想情感在詩(shī)人的筆下表現很強烈。正如《夢(mèng)游天姥吟留別》中所寫(xiě)“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”。杜甫處于唐朝由盛轉衰的時(shí)期，因此，提到“杜甫”就應想到他“隴國憂(yōu)民”的思想;杜詩(shī)，乃至他個(gè)人情感也融入憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情。2014中考語(yǔ)文如何把握古詩(shī)詞分類(lèi)及鑒賞技巧

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