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2015營(yíng)口中考語(yǔ)文試卷試題及答案
作者:佚名 信息來(lái)源:本站原創(chuàng ) 更新時(shí)間:2015-8-18
二、古詩(shī)文閱讀(滿(mǎn)分20分)[來(lái)源:Z_xx_k.Com]
(一)閱讀下面課內文言文,回答10~12題。(8分)
魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
10.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)
(1)故不為茍得也 (2)由是則生而有不用也
11.將下列句子譯成現代漢語(yǔ)。(4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?
譯文:
(2)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
譯文:
12.結合選文的文體特點(diǎn)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)線(xiàn)句子的作用。(2分)
答:
(二)閱讀下面課外文言文,回答13~16題。(8分)
博愛(ài)之謂仁,行而宜①之之謂義,由是而之②焉之謂道,足乎己無(wú)待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見(jiàn)者小也。坐井而觀(guān)天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德云者,去仁與義言之也,一人之私言也。
(節選自韓愈《原道》)
【注釋】①宜:合宜,恰切!抖Y記·中庸》:“義者,宜也!雹谥和。③煦煦:和藹可親的樣子。這里指小恩小惠。④孑孑(jié):謹小慎微的樣子。
13.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)
(1)博愛(ài)之謂仁 (2)老子之小仁義
14.用“∕”為文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句。(2分)
彼 以 煦 煦 為 仁 孑 孑 為 義 其 小 之 也 則 宜。
15.將下面句子譯成現代漢語(yǔ)。(2分)
坐井而觀(guān)天,曰天小者,非天小也。
譯文:
16.在韓愈看來(lái),老子所說(shuō)的“道德”與自己所說(shuō)的“道德”含義是否一致,結合選文內容簡(jiǎn)要分析。(2分)
答:
(三)閱讀下面課外古詩(shī),回答17、18題。(4分)
雨晴
【唐】王駕[來(lái)源:學(xué)&科&網(wǎng)]
雨前初見(jiàn)花間蕊,雨后全無(wú)葉底花。
蜂蝶紛紛過(guò)墻去,卻疑春色在鄰家。
2015營(yíng)口中考語(yǔ)文試卷試題及答案
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