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        2011佛山中考語(yǔ)文考試說(shuō)明及樣題參考答案

        作者:佚名 信息來(lái)源:本站原創(chuàng ) 更新時(shí)間:2011-5-2

                                                

        議論文閱讀
        示例:閱讀周?chē)健督煌馁|(zhì)量》,回答問(wèn)題。
        (1)使一種交往具有價(jià)值的不是交往本身,而是交往者各自的價(jià)值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個(gè)優(yōu)秀的獨立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊重。因此,重要的是使自己真正有價(jià)值,配得上做一個(gè)高質(zhì)量的朋友,這是一個(gè)人能夠為友誼所做的首要貢獻。
        (2)人們常常認為,那些熱衷于社交的人都是一些慷慨之士。泰戈爾說(shuō)得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻,而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
        (3)那么,揮霍與慷慨的區別在哪里呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來(lái),慷慨是把自己珍惜的東西拿出來(lái)。社交場(chǎng)上的熱心人正是這樣。他們不覺(jué)得自己的時(shí)間、經(jīng)歷和心情有什么價(jià)值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個(gè)珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng )造,然后把最好的果實(shí)奉獻給世界。
        (4)交往為人性所必需,它的分寸卻不好掌握,帕斯卡爾說(shuō):“我們由于交往而形成了精神和感情。但我們也由于交往而敗壞著(zhù)精神和感情!蔽蚁嘈,前一種交往是兩個(gè)人之間的心靈溝通。它是馬丁•補泊所說(shuō)的那種“我與你”的相遇,既充滿(mǎn)愛(ài),又尊重孤獨;相反,后一種交往則是熙熙攘攘的利益交易,它如同尼采所形容的“市場(chǎng)”,既褻瀆了愛(ài),又羞辱了孤獨。
        (5)對于人際關(guān)系,我逐漸總結出了一個(gè)最合乎我的性情的原則,就是尊重他人,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成,不是刻意求得的。我還認為,再好的朋友也應該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。
        (6)從一個(gè)人與人如何交往,尤能看出他的做人。在與人交往上,孔子最強調一個(gè)“信”字,我認為是對的。待人是否誠實(shí)無(wú)欺,最能反映一個(gè)人的人品是否光明磊落。一個(gè)人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個(gè)朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛(ài)朋友,因為一旦他認為必要,他同樣會(huì )背叛其他的朋友!芭c朋友交而不信”,只能得逞一時(shí)之私欲,卻是做人的大失敗。
        (7)在一次長(cháng)途的旅行中,最好有一位稱(chēng)心的旅伴,其次是沒(méi)有旅伴,最壞的是有一個(gè)不稱(chēng)心的旅伴。
        (選自《做人與處世》,有刪改)
        1.第⑺段說(shuō)“最好有一位稱(chēng)心的旅伴”,請閱讀全文,概括出“稱(chēng)心的旅伴”的特征。(3分)
                                                                                    
        2.除了道理論證,第(3)段還用了什么論證方法?(2分)
                                                                                    
        3.請你舉出一個(gè)能證明“一切好的友誼都是自然而然形成,不是刻意求得的”的論據,并作簡(jiǎn)要分析。(3分)
                                                                                   
                                                                                   
        4.請你具體說(shuō)明第(6)段的論證思路。(4分)
                                                                                   
                                                                                   

        說(shuō)明文閱讀
        示例:閱讀《天之華蓋——大氣中的“華”現象》,回答問(wèn)題。
        ⑴緊挨著(zhù)太陽(yáng)或月亮周?chē),有時(shí)會(huì )有一圈七彩的光環(huán),這便是“日華”或者“月華”。
        ⑵比如風(fēng)雨過(guò)后晴空靜朗,一輪明月正自薄云背后悄然初升,透過(guò)薄云,月光昏黃而柔媚,皓月四周,籠罩著(zhù)一層七彩光環(huán),猶如虹霓一般絢爛迷幻。北宋大才子柳永就描寫(xiě)過(guò)如此美景:“雨過(guò)月華生,冷徹鴛鴦浦……池上憑闌愁無(wú)侶,奈此個(gè),單棲情緒……”柳永在月華中寄托他的浪漫情懷,不過(guò)他不善于解月華的奧義。
        ⑶倘若詢(xún)問(wèn)柳永同時(shí)代的晚輩、北宋另一知名人物沈括,那么對于柳詞的詮釋?zhuān)蛟S能夠更加妥帖:秋雨之后,臨近十五,薄薄的云層,恰是月華的絕妙時(shí)機。古人同樣會(huì )將月亮,月色稱(chēng)之為“月華”,因為“華”具光彩之意,又與“華蓋”相通,把月亮描繪得光彩照人、富麗堂皇,實(shí)在是文人墨客的寫(xiě)作手法所致。然而柳永所寫(xiě)的“月華”,大約才是真正的月華——當空皓月包裹著(zhù)的紅藍彩衣。
         ⑷“華”的成因在于陽(yáng)光或月光透過(guò)薄云,因云中液滴發(fā)生衍射和干涉現象后形成的。白居易曾言:“碧空溶溶月華靜”,溶溶之態(tài),正是薄云浮現的場(chǎng)景。往事越千年,席慕容同樣描繪了七彩的月光:“忘不了的,是你眼中的淚;映影著(zhù)云間的月華!迸c古人暗合。當今詩(shī)人吟誦,也不忘在月華的周邊,加上一層薄云的陪襯,從而令詩(shī)句更加被嚴謹的科學(xué)家首肯。
        ⑸大氣中類(lèi)似日月華的現象還有很多,比如我們耳熟能詳的“寶光”,這是一種在山頭看到的現象——在自己的遠處影子的周?chē)霈F七色的華彩,仿佛佛光一般。這種現象和“華”的成因類(lèi)似,但發(fā)生在與華180度相反的方向,因此也成為“對華”。對華的形成需要三個(gè)基本條件,一是天氣要晴朗,如果穿行在云霧中就看不到;第二是要在附近山頭有云霧,這些云霧如同熒屏把華彩映在上面;第三是需要自己的影子,因為對華是圍繞影子出現的,每個(gè)人只以能看到自己影子產(chǎn)生的對華。
        ⑹即使我們不去登山也有機會(huì )看到另一種類(lèi)似“華”的現象:露面寶光。在結滿(mǎn)露水的草地上,你會(huì )發(fā)現你的影子周?chē)h(huán)繞著(zhù)一圈白綠色的光帶,這是因為草地上的露珠掛在草葉邊緣,可粒粒數清,當太陽(yáng)光照射在露上,會(huì )反射回光輝,如同“寶光”中云霧的作用。和寶光不同的是,露面寶光沒(méi)有七采顏色,只有白綠色的光輝。
        (選自《博物》雜志2009年第3期)

        1.根據文章內容,給“月華”下一個(gè)定義。
          答:                                                                        
        2.請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括文章4、5段的主要內容。
          答:                                                                        
        3.本文多處引用詩(shī)句,你認為是否影響了這篇說(shuō)明文的科學(xué)性?試舉一例。
          答:                                                                        

        名著(zhù)閱讀
        示例:閱讀下面A、B兩段選文,回答問(wèn)題。
        A
        坐了很久,他心中膩煩了。既不敢出去,又沒(méi)事可作,他覺(jué)得天氣彷佛成心跟他過(guò)不去。想出去,可是腿真懶得動(dòng),身上非常的軟,好像洗澡沒(méi)洗痛快那樣,汗雖然出了不少,心里還是不舒暢。又坐了會(huì )兒,他再也坐不住了,反正坐也是出汗,不如爽性出去試試。
        一出來(lái),才曉得自己錯了。天上那層灰氣已經(jīng)散開(kāi),不甚憋悶了,可是陽(yáng)光也更厲害了許多:沒(méi)人敢抬頭看太陽(yáng)在哪里,只覺(jué)得到處都閃眼,空中,屋頂上,墻壁上,地上,都白亮亮的,白里透點(diǎn)紅,由上至下整個(gè)地像一面極大的火鏡,每一條光都像火鏡的焦點(diǎn),曬得東西要發(fā)火。在這個(gè)白光里,每一個(gè)顏色都刺目,每一個(gè)聲響都難聽(tīng),每一種氣味都混合地上蒸發(fā)出來(lái)的腥臭。街上彷佛已沒(méi)了人,道路好像忽然加寬了許多,空曠而沒(méi)有一點(diǎn)涼氣,白花花的令人害怕。祥子不知怎么是好了,低 頭,拉車(chē),慢騰騰地往前走,沒(méi)有主意,沒(méi)有目的,昏昏沈沈的,身上掛 一層粘汗,發(fā) 餿臭的味兒。走了會(huì )兒,腳心和鞋襪粘在一塊,好像踩塊濕泥,非常的難過(guò)。本來(lái)不想再喝水,可是見(jiàn)了井不由得又過(guò)去灌了一氣,不為解渴,似乎專(zhuān)為享受井水那點(diǎn)涼氣,由口腔到胃中,忽然涼了一下,身上的毛孔猛地一收縮,打個(gè)冷戰,非常舒服。喝完,他連連地打嗝,水要往上漾。
        B
        到四點(diǎn)多鐘,黑云開(kāi)始顯出疲乏來(lái),綿軟無(wú)力的打著(zhù)不甚紅的閃。一會(huì )兒,西邊的云裂開(kāi),黑的云峰鑲上金黃的邊,一些白氣在云下奔走;閃都到南邊去,曳著(zhù)幾聲不甚響亮的雷。又待了一會(huì )兒,西邊的云縫露出來(lái)陽(yáng)光,把帶著(zhù)雨水的樹(shù)葉照成一片金綠。東邊天上掛著(zhù)一雙七色的虹,兩頭插在黑云里,橋背頂著(zhù)一塊青天。虹不久消散了,天上已沒(méi)有一塊黑云,洗過(guò)了的藍空與洗過(guò)了的一切,象由黑暗里剛生出一個(gè)新的,清涼的,美麗的世界。連大雜院里的水坑上也來(lái)了幾個(gè)各色的蜻蜒。
        可是,除了孩子們赤著(zhù)腳追逐那些蜻蜒,雜院里的人們并顧不得欣賞這雨后的晴天。小福子屋的后檐墻塌了一塊,姐兒三個(gè)忙著(zhù)把炕席揭起來(lái),堵住窟窿,院墻塌了好幾處,大家沒(méi)工夫去管,只顧了收拾自己的屋里:有的臺階太矮,水已灌到屋中,大家七手八腳的拿著(zhù)簸箕破碗往外淘水。有的倒了山墻,設法去填堵。有的屋頂漏得象個(gè)噴壺,把東西全淋濕,忙著(zhù)往出搬運,放在爐旁去烤,或擱在窗臺上去曬。在正下雨的時(shí)候,大家躲在那隨時(shí)可以塌倒而把他們活埋了的屋中,把命交給了老天;雨后,他們算計著(zhù),收拾著(zhù),那些損失;雖然大雨過(guò)去,一斤糧食也許落一半個(gè)銅子,可是他們的損失不是這個(gè)所能償補的。

        1.《駱駝祥子》是誰(shuí)的作品?請介紹祥子“駱駝”這一外號的由來(lái)極其深層次含義。
          答:                                                                        
        2.結合A段語(yǔ)境,說(shuō)說(shuō)下面句子中加點(diǎn)字的詞語(yǔ)“灌”可否換為“喝”?為什么?
        本來(lái)不想再喝水,可是見(jiàn)了井不由的又過(guò)去灌了一氣。
          答:                                                                        
        3.選文B段中,作者為什么要細致描寫(xiě)雨后的景色?
          答:             2011佛山中考語(yǔ)文考試說(shuō)明及樣題參考答案                                                           

        (五)作文

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