2011北京順義區中考語(yǔ)文一模試題及答案(word版)

（二）閱讀《建筑的藝術(shù)》（節選），完成18--19題。（8分）
　　建筑的藝術(shù)（節選）
　　梁思成
　�、俟澴嗪晚嵚墒菢嫵梢蛔�建筑物的藝術(shù)形象的重要因素，前面所談到的比例，有許多就是節奏或者韻律的比例。這種節奏和韻律也是隨時(shí)隨地可以看見(jiàn)的，例如從天安門(mén)經(jīng)過(guò)端門(mén)到午門(mén)，天安門(mén)是重點(diǎn)的一節或者一個(gè)拍子，然后左右兩邊的千步廊，各用一排等距離的柱子，有節奏地排列下去。但是每九間或十一間，節奏就要斷一下，加一道墻，屋頂的脊也跟著(zhù)斷一下。經(jīng)過(guò)這樣幾段之后，就出現了東西對峙的太廟門(mén)和社稷門(mén)，好像引進(jìn)了一個(gè)新的主題。這樣有節奏有韻律地一直達到端門(mén)，然后又重復一遍達到午門(mén)。
　�、谑聦�(shí)上，差不多所有的建筑物，無(wú)論在水平方向上或者垂直方向上，都有它的節奏和韻律。我們若是把它分析分析，就可以看到建筑的節奏、韻律有時(shí)候和音樂(lè )很相像。例如有一座建筑，由左到右或者由右到左，是一柱，一窗；一柱，一窗地排列過(guò)去，就像“柱，窗；柱，窗；柱，窗；柱，窗……”的2／4拍子，若是一柱二窗的排列法，就有點(diǎn)像“柱，窗，窗；柱，窗，窗；……”的圓舞曲。若是一柱三窗地排列，就是“柱，窗，窗，窗；柱，窗，窗，窗；……”的4／4拍子了。
　�、墼诖怪狈较蛏�，也同樣有節奏、韻律，北京廣安門(mén)外的天寧寺塔就是一個(gè)有趣的例子。由下看上去，最下面是一個(gè)扁平的不顯著(zhù)的月臺；下面是兩層大致同樣高的重疊的須彌座；再上去是一周小挑臺， 專(zhuān)門(mén)名詞叫平座；平座上面是一圈欄桿，欄桿上是一個(gè)三層蓮瓣座，再上去是塔的本身，高度和兩層須彌座大致相等；再上去是十三層檐子；最上是攢尖瓦頂，頂尖就是塔尖的寶珠。按照這個(gè)層次和它們高低不同的比例，我們大致(只是大致)可以看到(而不是聽(tīng)到)這樣一段節奏。
　�、芪以谶@里并沒(méi)有牽強附會(huì )。同志們要是不信，請到廣安門(mén)外去看看。
　　18.第②段中，作者是怎樣說(shuō)明建筑中的節奏與韻律的？（3分）
　　答：
　　19.閱讀下面介紹頤和園長(cháng)廊的文字，運用文章中的知識，說(shuō)一說(shuō)頤和園長(cháng)廊所體現出的建筑的節奏美。（5分）
　　頤和園是我國現存規模最大、保存最完整的皇家園林 ，它是中國園林中最長(cháng)的游廊，也是世界上最長(cháng)的長(cháng)廊，1992年列入“吉尼斯世界紀錄”。 長(cháng)廊位于萬(wàn)壽山南麓，面向昆明湖。長(cháng)廊東起邀月門(mén)，西止石丈亭，全長(cháng)728米，共273間；廊寬2.28米，柱高2.52米，柱間距為2.49米；廊中夾亭，中間穿過(guò)排云門(mén)，兩側對稱(chēng)點(diǎn)綴著(zhù)留佳、寄瀾、秋水、清遙四座重檐八角攢尖亭，象征春夏秋冬四季。這些亭軒既有點(diǎn)景作用，又有一定距離倚襯和支撐長(cháng)廊的妙用。
　　答：
　�。ㄈ�）閱讀《三思而行》，完成20-22題。（8分）
　　三 思 而 行
　　季羨林
　�、佟叭�思而行”，是我們現在常說(shuō)的一句話(huà)，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然后行動(dòng)，則成功的可能性會(huì )大一些，碰壁的可能性會(huì )小一些。
　�、谝獢档涠�不忘祖，也并不難。這個(gè)典故就出在《論語(yǔ)?公冶長(cháng)第五》：“季文子三思而后行。子聞之日：‘再，斯可矣�！�”這說(shuō)明，孔老夫子是持反對意見(jiàn)的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動(dòng)，二千六七百年以來(lái)，幾乎得到了歷代天下人的贊揚，包括許多大學(xué)者在內。查一查《十三經(jīng)注疏》，就能一目了然�！墩撜Z(yǔ)正義》說(shuō)：“三思者，言思之多，能審慎也�！痹S多書(shū)上還表?yè)P了季文子，說(shuō)他是“忠而有賢行者”。甚至有人認為三思還不夠�！度龂�志?吳志?諸葛恪傳注》中說(shuō)：有人勸恪“每事必十思”�？墒俏覀兊目资ト藚s冒天下之大不韙，批評了季文子三思過(guò)多，只思二次(再)就夠了。
　�、圻@怎么解釋呢?究競誰(shuí)是誰(shuí)非呢?
　�、芪覀儽仨毾扰�明白，什么叫“三思”�？偲饋�(lái)說(shuō)，對此有兩個(gè)解釋。一個(gè)是“言思之多”，這在上面已經(jīng)引過(guò)。另一個(gè)是文子自己說(shuō)的，君子無(wú)論謀劃什么事，開(kāi)頭、中間、結局都要考慮到。(見(jiàn)《左傳?哀公二十七年》)然而孔子以及上萬(wàn)上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是“多思”。
　�、荻嗨加惺裁磯奶幠�?又有什么好處呢？
　�、薷鶕�我個(gè)人幾十年來(lái)的體會(huì )，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時(shí)候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說(shuō)是“不肖子孫”，意思是與先人的行動(dòng)不一樣的人。我是季文子的最“肖”子孫。我平常做事不但思，而且超過(guò)三思，是否達到了人們要求諸葛恪做的“十思”，沒(méi)做統計，不敢亂說(shuō)。反正是思過(guò)來(lái)，思過(guò)去，越思越糊涂，終而至于頭昏昏然，而仍不見(jiàn)行動(dòng)，不敢行動(dòng)。我這樣一個(gè)過(guò)于細心的人，有時(shí)會(huì )誤大事的。我覺(jué)得，碰到一件事，決不能不思而行，魯莽行動(dòng)。記得當年在德國時(shí)，法西斯統治正如火如荼。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個(gè)詞兒Darauf_galngertum，意思是“說(shuō)干就干，不必思考”。這是法西斯的做法，我們必須堅決揚棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動(dòng)。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來(lái)考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環(huán)往復，終無(wú)寧日，最終成為考慮的巨人，行動(dòng)的侏儒。
　�、咚�以，我贊成孔子的“再，斯可矣”。
　　(選自《季羨林談人生》，有刪改)
　　20．文章第②段中列舉《論語(yǔ)正義》和《三國志?吳志?諸葛恪傳注》中的話(huà)有什么作用？（3分）
　　答：
　　21．對季文子的“三思而后行”，孔子主張“再，斯可矣”，本文作者是怎樣解釋孔子的這一主張的？（3分）
　　答：
　　22．文章最后說(shuō)“所以，我贊成孔子的‘再，斯可矣’”，作者的依據是什么？（2分）
　　答：
　　六、寫(xiě)作（50分）
　　請以“風(fēng)度”為題寫(xiě)一篇文章。
　　要求：
　�。�1）將題目抄寫(xiě)在答題卡上。
　�。�2）不限文體（詩(shī)歌除外）。
　�。�3）字數在600-1000之間。
　�。�4）作文中不要出現所在學(xué)校的校名或師生姓名。

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北京中考

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