2011廣州中考語(yǔ)文試題及答案（word版）

　12．閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)
　　竹里館
　　王維
　　獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
　　深林人不知，明月來(lái)相照。
　　(1)詩(shī)中“幽篁”“長(cháng)嘯”是什么意思?請選擇其中一個(gè)回答。(2分)
　　(2)詩(shī)中表現了詩(shī)人怎樣的心情?請結合詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。(4分)
　　四、(9小題，40分)
　　閱讀下面文段，完成13～14題。
　　寓言：一種古老而有生命力的藝術(shù)
　　楊洋
　　寓言是什么?說(shuō)得通俗一點(diǎn)，寓言就是作者另有寄托的故事。作為一種很獨特的文學(xué)樣
　　式，寓言具有雙重結構：表面上講一個(gè)故事，即“寓體”，但故事里往往寄托著(zhù)特殊的意義，
　　即“寓意”。
　　中國寓言源遠流長(cháng)，它和神話(huà)一樣，是古代勞動(dòng)人民在長(cháng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng )造和發(fā)展起
　　來(lái)的。有文字記錄的寓言出現在春秋末年，距今已有二千五百多年。戰國時(shí)代是寓言創(chuàng )作的
　　黃金時(shí)期，不僅創(chuàng )作數量大，而且藝術(shù)性、思想性都非常高。在《孟子》、《莊子》、《韓非子》、
　　《呂氏春秋》、《戰國策》等著(zhù)作中，就有許多我們熟悉的寓言故事，如“濫竽充數”、“邯鄲學(xué)步”、“望洋興嘆”、“鷸蚌相爭”、“揠苗助長(cháng)”等。諸子百家、謀臣策士在闡述思想、說(shuō)理論辯的過(guò)程中，為了增加說(shuō)服力，往往會(huì )引述或編造一些寓言故事�？梢哉f(shuō)，在人類(lèi)文化發(fā)展的初期，寓言對人類(lèi)有啟蒙作用。
　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，寓言創(chuàng )作也在發(fā)展，一直到元明清時(shí)期，寓言創(chuàng )作又形成了一個(gè)高峰，
　　甚至出現了前所未有的寓言專(zhuān)集。我們從元朝劉基的《郁離子》，明朝馮夢(mèng)龍的《笑府》，清
　　朝蒲松齡的《聊齋志異》，紀昀的《閱微草堂筆記》等人的著(zhù)作中，可以看到很多優(yōu)秀寓言
　　故事。
　　中國古代寓言特點(diǎn)非常鮮明。從內容上說(shuō)，寓言的寓體大多為人物故事，也有擬人化的
　　動(dòng)植物故事。寓意大多是諷刺、勸喻或教訓，如闡述哲學(xué)、政治、教育等方面的道理，諷刺
　　不良的社會(huì )現象，宣傳道德觀(guān)念等。用故事來(lái)講道理，淺顯易懂，形象生動(dòng)。從藝術(shù)風(fēng)格來(lái)
　　看，其表現多樣化，比喻、夸張、白描、說(shuō)理和擬人最為常用。寓言故事與小說(shuō)不同，不需
　　要曲折的情節，也不需要對人物進(jìn)行細致的刻畫(huà)，它的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、樸素，筆調幽默、詼諧。
　　寓言，是一種古老的文體，也是一種極具生命力的藝術(shù)。它對我國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生
　　了深遠的影響，也伴隨著(zhù)一代又一代中國人的成長(cháng)。正如著(zhù)名翻譯家葉君健所說(shuō)，一則寓言
　　可以影響人的一生，從童年到老年。
　　(節選自《中國傳統文化讀本》，有刪改)
　　13．下列的說(shuō)法，符合文意的一項是    (3分)
　　A．寓言的雙重結構表現為“寓體”“寓意”兩個(gè)方面，即表面的故事和蘊含其中的意義。
　　B．神話(huà)和中國寓言一樣，距今已有二千五百多年的歷史，其藝術(shù)性、思想性都非常高。
　　C．諸子百家和謀臣策士對人類(lèi)的啟蒙作了大量工作，他們利用寓言增強辯論的說(shuō)服力。
　　D．戰國和元明清是寓言發(fā)展的兩個(gè)高峰期，《笑府》《聊齋志異》分別是當時(shí)的代表作品。
　　14．下面對文段的理解和分析，正確的一項是    (3分)
　　A．文章介紹了中國古代和現代寓言作品的藝術(shù)風(fēng)格，勾勒出這一古老文體的特點(diǎn)。
　　B．文章列舉諸子百家著(zhù)作中的寓言，說(shuō)明戰國時(shí)期的寓言創(chuàng )作數量多而且質(zhì)量高。
　　C．文章將寓言和小說(shuō)作比較，是為了說(shuō)明寓言的筆調幽默詼諧，具有深刻反省力。
　　D．文章的結尾點(diǎn)明寓言的作用和價(jià)值，體現了作者對大眾的深刻理解和真誠關(guān)懷。

閱讀下面文段，完成15～16題。
　　漢字之美 妙在多維
　　沈致遠
　　漢字書(shū)法分篆隸楷行草，成為獨具一格的藝術(shù)。書(shū)法家人數之眾多，書(shū)法工具之精益求
　　精，書(shū)法藝術(shù)之令人驚艷……舉世無(wú)雙!漢字是全世界最美麗的文字，本文從幾何學(xué)角度發(fā)
　　掘漢字之美。
　　幾何學(xué)研究空間，空間具有維度，維度越多自由度越大。維度較抽象，舉例以明之：洞
　　中潛蛇為洞壁所限，只能前進(jìn)后退，它的空間只有一維。原上奔馬除前進(jìn)后退外還能左轉右
　　轉，它的空間是二維的�？罩酗w鳥(niǎo)除前進(jìn)后退、左轉右轉外，還能向上騰飛向下滑翔，語(yǔ)云：
　　“天空任烏飛”，鳥(niǎo)比誰(shuí)都自由，因為三維空間具有最大的自由度。
　　先看一下拉丁語(yǔ)系的拼音文字。以字母為單元的拼音文字本質(zhì)上是一維的。以圓珠筆寫(xiě)
　　英文字，彎彎曲曲猶如蛇行。英文書(shū)法精品是用鵝毛筆或沾水鋼筆寫(xiě)出的，隨用力輕重不同，
　　筆跡寬度略有變化顯示出空間韻律，比圓珠筆寫(xiě)出的筆跡更美，源出于寬度方向的附加自由
　　度。但鋼筆字寬度變化有限，猶如前例之蛇洞略放寬些而已，充其量也只能說(shuō)具有一維半空
　　間。
　　漢字書(shū)法琳瑯滿(mǎn)目美不勝收：甲骨文之神秘美，鐘鼎大小篆之古樸美，隸體之端莊美，
　　楷體之雋秀美，行書(shū)玉樹(shù)臨風(fēng)之飄逸美，草書(shū)筆走龍蛇之曠世奇美難以言語(yǔ)形容。
　　字如其人：王羲之、褚遂良、顏真卿、柳公權、張旭、懷素、蘇、黃、米、蔡……名家
　　輩出，各領(lǐng)風(fēng)騷。書(shū)法容百家而各顯其個(gè)性之瑰麗奇美，源出于漢字具有極大的自由度。
　　自由度來(lái)自多維空間。漢字有指事、象形、形聲、會(huì )意、轉注、假借六書(shū)。象形字從圖
　　形轉化而來(lái)，理所當然是二維的。其余五書(shū)也多半包含象形部分，例如形聲字一半象形一半
　　擬聲，非二維不足以容納。再者，漢字是由橫、豎、點(diǎn)、撇、捺等筆劃構成的，好比在桌面
　　上拼七巧板，必須有二維的自由度才能拼出千變萬(wàn)化的美麗圖案來(lái)�？梢�(jiàn)，漢字本質(zhì)上是二
　　維的，如原上奔馬縱橫馳騁，為漢字之美奠定了堅實(shí)基礎。
　　書(shū)法講究構架，類(lèi)似于繪畫(huà)之構圖。至少須有二維空間所提供的大量自由度，字形才談
　　得上構架，才能體現出篆、隸、楷、行、草之特色，才能將各家之不同風(fēng)格表現得淋漓盡致。
　　書(shū)法講究懸腕，書(shū)法家手腕懸空，方能隨心所欲運臂揮毫，在三維空間中發(fā)揮最大的自
　　由度。
　　書(shū)法講究筆法，在很大程度上應歸功于其獨特的工具，毛筆是所有筆中最神奇的。筆也
　　有自由度：圓珠筆只有一個(gè)自由度。鵝毛筆和鋼筆的筆尖分叉，可在寬度上略為施展，其自
　　由度介于一二之間。毛筆由千百根毫毛組成，每根毫毛可有不同程度的彎曲，其自由度豈止
　　千百?正因為毛筆有這么多的自由度，書(shū)法家才能得心應手揮灑自如，一支筆寫(xiě)出千般字。
　　尊毛筆為眾筆之王，誰(shuí)曰不宜?
　　毛筆的眾多自由度運用得宜，可增加書(shū)法之維度。筆穎蓄墨之豐欠，運筆力度之輕重，
　　筆鋒走向之偏正，運用之妙存乎一心。顏真卿楷書(shū)嚴正豐厚極富質(zhì)感，柳公權筆力遒勁挺拔
　　而具骨感，均能產(chǎn)生視覺(jué)之立體效應，是為三維。不信嗎?筆力千鈞之贊語(yǔ)曰：力透紙背。
　　如無(wú)垂直于二維紙面的第三維度，朝哪兒透啊?
　　(節選自《科學(xué)是大眾的》)
2011廣州中考語(yǔ)文試題及答案（word版）

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