芳容至孝翻譯及譯文、文言文芳容至孝訓練題及參考答案

芳容至孝

    周孝子名芳容，華亭人。其父文榮，游楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆曰：“安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎！”芳容泣而志之，由是始有負骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯，可跋涉險阻，乃自?shī)^曰：“天下豈有無(wú)父之人哉！”乃焚香告家廟曰：“此去不父骨，誓不歸矣�！�

    自出都后，芳容日行風(fēng)霜雨露中，寒燠（燠：讀yù，熱）失度，饑飽無(wú)時(shí)。投止旅店，頭暈目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人見(jiàn)芳容病狀，懼不敢留，欲徙置鄰廟。芳容乃曰：“吾病雖劇，心實(shí)了然，藥之可以即愈。且吾有大事未了，為吾招里正（里正：古代地方官吏名），當告以故�！蔽磶桌镎�至，聞言色動(dòng)，邀醫至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里�；蝻L(fēng)雨驟至，往往淋漓達旦�；虺嗄_行山蹊中，踵決膚裂，流血不已。終至歸州，賴(lài)老役指迷，獲父骸。

    芳容負骨登舟，半月余竟達里門(mén)。葬父于祖墓旁，得報祖父母遺命于地下。

                                選自《世說(shuō)新語(yǔ)》

【試題】

    1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

      （1）芳容泣而志之                  （2）藥之可以即愈         

      （3）且吾有大事未了                （4）聞言色動(dòng)            

    2．下列句中的“于”與“葬父于祖墓旁”中的“于”的意義和用法相同的一項是（    ）

        A、告之于帝                B、賢于材人遠矣

        C、倉鷹擊于殿上            D、萬(wàn)鐘于我何加焉

    3．翻譯下列句子。

      （1）天下豈有無(wú)父之人哉！

      （2）為吾招里正，當告以故。

    4．全文表現了芳容哪些美好的品格？

【參考答案】

    1．（1）記：記住

       （2）給……吃藥；吃藥；用藥治

       （3）結束；完；了結 

       （4）臉色；神色；面色

    2．C

    3．（1）天下哪里（難道）有沒(méi)有父親的人呢（嗎）？

       （2）替我叫來(lái)（招呼）里正，（我）到時(shí)候（或：當面）把原因告訴他。

    4．有孝心，知道感恩，有毅力，意志堅強，一諾千金。

                         （2008年無(wú)錫市中考語(yǔ)文試題）

 【《世說(shuō)新語(yǔ)》介紹】
    《世說(shuō)新語(yǔ)》原名《世說(shuō)》，唐時(shí)稱(chēng)《世說(shuō)新書(shū)》；漢代劉向也曾經(jīng)寫(xiě)了一本書(shū)叫《世說(shuō)》，但早已亡佚。大約宋代，后人為了與劉向的書(shū)區別，才改名為《世說(shuō)新書(shū)》。宋代陸游重新刻印此書(shū)，董題語(yǔ)也都只有稱(chēng)作《世說(shuō)》。是何時(shí)又改稱(chēng)為《世說(shuō)新語(yǔ)》的，則沒(méi)有人知道。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作，是選錄魏晉諸家史書(shū)以及郭澄之的《郭子》等文人筆記的基礎上編寫(xiě)而成的。此書(shū)原八卷，劉孝標注本分為十卷，今傳本皆作三卷、三十六門(mén)。其前四門(mén)《德行》、《言語(yǔ)》、《政事》、《文學(xué)》（見(jiàn)《論語(yǔ)·先進(jìn)》），取材于孔門(mén)四科，三十六門(mén)略依“由褒到貶”的順序排列，內容或描寫(xiě)魏晉名士的道德修養、才能稟賦，或描寫(xiě)不同人物的情感特性、日常生活及人際關(guān)系，十分豐富又略帶諧趣。因此總體而言，三十六門(mén)的設立充分反映了此一時(shí)期的歷史背景和文化特色。
 　　《世說(shuō)新語(yǔ)》   《世說(shuō)新語(yǔ)》不完全是一般人的人物傳記，其中也有一些虛構的故事，是一本小說(shuō)書(shū)而不是一本歷史書(shū)，但這本小說(shuō)書(shū)含有大量的事實(shí)是可以肯定的�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)可以說(shuō)是魏晉黑暗政治之下的貴族哲學(xué)，是當時(shí)名士的自由贊歌，是知識分子脫離思想的牢籠所產(chǎn)生的自我覺(jué)醒。因為有《世說(shuō)新語(yǔ)》這本書(shū)，使我們了解魏晉那個(gè)時(shí)代知識分子的種種風(fēng)貌，在許多故事的背后，展現的是魏晉時(shí)代所有政治、社會(huì )與人文的整個(gè)縮影，它不似其他史書(shū)一樣動(dòng)輒長(cháng)篇大論，而是以最清麗、簡(jiǎn)約與瀟灑的短文形式作畫(huà)龍點(diǎn)睛式的描繪，往往在簡(jiǎn)約的文字背后，有余味無(wú)窮的空白，這是中國散文發(fā)展史上，繼承《論語(yǔ)》、《老子》等短文傳統之后的杰作。
　　《世說(shuō)新語(yǔ)》所寫(xiě)的雖然只是生活的片段，但其文學(xué)價(jià)值則更高于志怪小說(shuō)。其主要特色包括：一、記述東漢末年至兩晉時(shí)期士人的生活和思想，也反映了當時(shí)的社會(huì )風(fēng)貌；二、善于把人物的語(yǔ)言和情態(tài)結合；三、善于運用各種修辭技巧，如比喻、對比等，使文字更為生動(dòng)。
【譯文】

　　姓周的孝子名叫芳容，是華亭人。他的父親（周）文榮在楚國游歷求官時(shí)客死他鄉在歸州的官吏住處。芳容十四歲時(shí)，祖父祖母相繼去世，臨終時(shí)撫摸著(zhù)芳容嘆息說(shuō)：“怎能讓你成為尋找親人（骨�。┑男⒆�，讓我在九泉之下可以閉眼�！狈既菘奁�著(zhù)立下志愿，從此開(kāi)始有背（父親）遺骨回來(lái)安葬的念頭。芳容認為自己快成人了，可以跋山涉水克服困難艱險了，于是自勉道：“天下怎能有沒(méi)有父親的人！”于是在家族的宗廟里燒香說(shuō)：“這次出去沒(méi)有找到父親的遺骨，就發(fā)誓再也不回來(lái)�！弊詮某隽硕汲�，芳容每天無(wú)論天氣如何都會(huì )趕路。時(shí)冷時(shí)熱，時(shí)饑時(shí)飽。到旅店投宿時(shí)，頭暈目眩，渾身熱得像著(zhù)火一樣。第二天就病得起不來(lái)床了。旅店主人看到芳容患病的樣子，害怕不敢讓他留宿，想要把他搬運安放到附近的廟中。芳容于是說(shuō)：“我的病雖然嚴重，但我神志清醒，用藥治療，馬上就可以痊愈。何況我有重要的事沒(méi)有完成，（請您）為我叫來(lái)里正，（我要）把事情告訴他�！辈痪美镎齺�(lái)了，聽(tīng)到他的講述后被感動(dòng)，請來(lái)醫生（為他治療）。直到六月初才能走路。（芳容）穿著(zhù)麻鞋短衣，每天走三四十里路。有時(shí)遇到風(fēng)雨突來(lái)，經(jīng)常冒雨趕夜路到天亮。有時(shí)赤腳走在山間小路上，腳跟裂開(kāi)，血止不住地流。（芳容）終于到達歸州，依靠長(cháng)年打雜的人指點(diǎn)，找到父親的遺骨。芳容背著(zhù)（父親的）遺骨上船（回家），半個(gè)多月終于到達里門(mén)，把父親安葬在祖墓旁，回復去世的祖父母的遺命。

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