2011北京中考語(yǔ)文說(shuō)明題型示例樣題及參考答案

2011北京中考語(yǔ)文說(shuō)明題型示例樣題及參考答案
　�。ㄎ澹╅喿x《小品建筑》，回答問(wèn)題。
　　小品建筑
　�、傩∑�，是一種文體的名稱(chēng)，凡屬隨筆、雜感、散文一類(lèi)的小文章統稱(chēng)為小品�！靶∑方ㄖ�”是借用文體“小品”之名，專(zhuān)指那些小而簡(jiǎn)的建筑。
　�、谥袊�古代建筑與世界其他地區的古代建筑相比，有它鮮明的特點(diǎn)：除了以木構架為主要的結構體系以外，建筑的群體性也是重要特點(diǎn)之一。中國古代建筑的群體性表現為一個(gè)建筑往往是由許多單幢建筑組合而成的，從老百姓的住宅到皇帝宮殿莫不如此。明清兩代紫禁城中的太和殿，作為當時(shí)地位最重要、規模最大的建筑也就是一幢平面為長(cháng)方形、內部也沒(méi)有分割的單層大殿。然而，就是這些簡(jiǎn)單的單幢建筑組合成紫禁城這個(gè)建筑群體。
　�、圻@些建筑群體除了有連成一體的殿堂、廊屋、門(mén)樓等，還有不少形形色色的相對獨立的小建筑與之相配。例如，一座宮殿、一組寺院或者壇廟，甚至大型的住宅，人們都可以看到在建筑群的最外面往往豎立著(zhù)牌樓；在建筑群大門(mén)的前面立有華表、石獅子；在建筑群的主要殿堂前面排列著(zhù)香爐、日晷①以及龜、鶴等獸像。人們熟悉的天安門(mén)是明清兩代皇城的大門(mén)，九開(kāi)間的大殿坐落在高大的城臺之上。它的形體已經(jīng)夠宏偉的了，但是還不夠，在天安門(mén)前金水河上有幾座金水橋，在橋的左右兩邊又各安放了一尊石雕獅子和一根華表。正是這威武的獅子、高聳的華表，裝點(diǎn)了這座氣勢恢宏的皇城大門(mén)�？梢�(jiàn)，這些小品建筑在整個(gè)建筑群中雖然不是主要部分，但確實(shí)起著(zhù)重要的作用。
　�、茏匀�，所謂小品建筑，只是相對大建筑而言，二者之間并沒(méi)有明確的界限。例如，在重要建筑群中，作為標志的牌樓，應屬小品。而一般建筑群的一些院門(mén)雖然形體并不大，也有一定的裝飾作用，但是，因為這類(lèi)院門(mén)都附在院墻上，并非獨立存在，所以不屬于小品建筑。中國古代眾多的小品建筑都有著(zhù)特殊的形態(tài)和特定的文化內涵，它們在我國古代建筑發(fā)展中也是相當有成就的。
　�。ㄓ袆h改）
　�、賉日晷（ɡuǐ）]古代一種利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測定時(shí)刻的裝置。
　　1. 文章開(kāi)頭從一種文體的名稱(chēng)“小品”寫(xiě)起，有什么作用？
　　答：
　　2. 第②段的說(shuō)明層次是：先說(shuō)明囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗（不超過(guò)20個(gè)字），再說(shuō)明囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗（不超過(guò)10個(gè)字），最后囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗（不超過(guò)15個(gè)字）。
　　3. 閱讀下面介紹"寧壽宮"的材料，借助文章中的相關(guān)知識，說(shuō)出“寧壽宮”中哪一個(gè)建筑屬于“小品建筑”，為什么？
　　【鏈接材料】
　　北京紫禁城內的寧壽宮，是清代乾隆皇帝準備退位后當太上皇時(shí)居住和使用的。這是一組有相當規模的宮殿建筑群。這些建筑的布置很注意顯示皇家氣魄。主建筑寧壽宮建于單層石臺基之上，與皇極殿相接。寧壽宮建筑群的入口是面向南的皇極門(mén)，皇極門(mén)氣宇軒昂�；蕵O門(mén)的南面，立著(zhù)一座很長(cháng)的影壁，影壁上有九條用琉璃燒制的巨龍,這就是有名的“九龍壁”。
　　答：
（六）閱讀下面文字，回答問(wèn)題。
　�、僭诔鞘欣�，人們經(jīng)�？梢砸�(jiàn)到各種各樣的街頭雕塑。街頭雕塑，指的是在道路兩側或交叉口等位置布設的雕塑。它主要供在道路上活動(dòng)的用路者觀(guān)賞。
　�、诮诸^雕塑一般分為紀念性、主題性和裝飾性雕塑。紀念性雕塑一般是以歷史上的人或事件為主題，它布設在特定地點(diǎn)，再現特定的歷史人物和事件，顯示一個(gè)國家的歷史和民族精神。例如，在都江堰市布設的李冰雕塑，就是為了紀念他在設計都江堰工程中所做出的杰出貢獻。主題性雕塑是對某個(gè)特定地點(diǎn)、環(huán)境、建筑的主題說(shuō)明，它必須與這些環(huán)境有機地結合起來(lái)，點(diǎn)明并升華主題。例如，在甘肅敦煌縣城有一座“反彈琵琶”雕塑，它取材于敦煌莫高窟壁畫(huà)，顯示了該城市因擁有莫高窟這一名勝而聞名于世的特色。裝飾性雕塑主要用來(lái)裝飾街道環(huán)境，表現的內容比較廣泛，體諒也因環(huán)境不同而有大有小。
　�、墼诂F代城市中，布設街頭雕塑，重要的是要考慮不同交通特性的道路以及交通環(huán)境的視覺(jué)特性�？焖俚缆坊蚪煌ㄖ鞲傻�，主要以通行機動(dòng)車(chē)為主，行人相對較少，同時(shí)路旁地帶位置也不寬。在這種條件下，路邊的雕塑再精美，用路者一閃而過(guò)，很難獲得多少印象。如果在沿途的適當位置布設造型簡(jiǎn)單、體量較大的雕塑，則會(huì )收到較好的效果。生活性道路是以低速交通方式的視覺(jué)特性為主，用路者是在低速通過(guò)或停下來(lái)的情況下，品賞雕塑。在這種條件下，對街頭雕塑的要求就不同于前者。如果不考慮上述因素，街頭雕塑就很難起到應有的作用。
　�、芙诸^雕塑這一公共性景觀(guān)能夠使城市更具親和力，它既美化了交通環(huán)境，又具有豐富的文化內涵，甚至成為城市人文精神的集中體現，在城市道路空間中起著(zhù)不可估量的作用。
　　1.結合第③段畫(huà)線(xiàn)句子的內容，說(shuō)出“用路者一閃而過(guò)”這幾個(gè)字不能刪去的兩條理由。
　　答：
　　2.根據第②段的內容，說(shuō)出下面兩則材料介紹的街頭雕塑分別屬于哪一類(lèi)型，并結合材料內容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
　　【材料一】
　　大連街頭，有一座“中國奧運第一人”劉長(cháng)春的雕塑。1932年，中國首次參加第10屆奧林匹克運動(dòng)會(huì )，大連人劉長(cháng)春代表中國參賽。這座雕塑展示的是他在短跑預賽起跑時(shí)的瞬間，人物形象動(dòng)感十足。
　　【材料二】
　　王府井大街是一條富有北京特色，具有百年歷史的商業(yè)老街。街頭有一座人力車(chē)夫拉洋車(chē)的雕塑。這座雕塑展示的是一位老北京人力車(chē)夫的形象。他身穿布衫，手扶車(chē)把，身體側傾，注視前方，人物形象栩栩如生。
　　材料一：    ①
　　材料二：    ②
　�。ㄆ撸╅喿x下面文字，回答問(wèn)題。
　�、僖话阏f(shuō)來(lái)人有三項資本，或曰三種魅力：一是外貌，這主要來(lái)自于先天；二是知識技能，這要靠后天的學(xué)習；三是人格，這是一種獨立于"貌"和"能"之外關(guān)于思想和世界觀(guān)的修煉。這其中哪一個(gè)更重要呢？雷鋒是大家學(xué)習的好榜樣，論"貌"，他個(gè)子不高，只有一米五多；論“能”，他只是一個(gè)普通的汽車(chē)兵，但他無(wú)私奉獻的精神和助人為樂(lè )的品德，超過(guò)了外貌之美和才智之強，成為了中華民族乃至全人類(lèi)的精神財富�？梢�(jiàn)，在實(shí)現人生價(jià)值的過(guò)程中，美貌和才能固然重要，但完美的人格才是更重要的。
　�、诋斘覀兏桧炗⑿�，贊嘆那些開(kāi)國元勛的驚人業(yè)績(jì)時(shí)，我們常常是被他們的人格魅力所感染。毛澤東轉戰陜北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍的鼻子底下來(lái)去的那種【甲】；周恩來(lái)日理萬(wàn)機，面對內擠外壓卻無(wú)私無(wú)怨的那種【乙】；彭德懷在廬山一人獨諫萬(wàn)言，拍案力爭的那種【丙】，都遠遠超出他們所為之事的意義，而特別爆發(fā)出一種人格的沖擊波和輻射力。隨著(zhù)時(shí)間的推移，這種人格魅力比他們顯赫的業(yè)績(jì)更加受到人們的推崇。
　�、燮鋵�(shí)，一個(gè)人也只有具備了高尚完美的人格，才能成就一番偉大事業(yè)而青史留名。岳飛雖被奸臣所逼卻仍精忠報國的忠誠；司馬遷雖身負大辱卻為民族修史記事的堅韌；荊軻明知赴死卻不違一諾的誠信；布魯諾寧愿被教會(huì )處以火刑，也不改捍衛科學(xué)真理的無(wú)畏；馬克思雖然一生多次被各國資產(chǎn)階級政府驅逐，但決不放棄對偉大理想追求的執著(zhù)，他們的這種高尚人格正是從事驚天偉業(yè)的基礎。一部中國歷史，不，整個(gè)世界歷史，就是這樣在人類(lèi)前進(jìn)、創(chuàng )新和犧牲精神的鼓舞下書(shū)寫(xiě)而成的。而體現著(zhù)這種精神的，正是那些跨越時(shí)空在人格方面光芒四射的人物。
　�、懿豢煞裾J，當一個(gè)人只靠貌美出眾時(shí)，他（她）可能成為一個(gè)名人；當一個(gè)人業(yè)有所成時(shí)，他可能是一位功臣。然而，只有當一個(gè)人在人格上達到一定的高度時(shí)，他才會(huì )是一個(gè)高尚的人。當然，如果他又能貌壓群英，才出于眾，他便是一個(gè)難得的偉人。但無(wú)論怎樣，最基本的還是要先從修煉人格做起，只要躬行實(shí)踐，日積月累，人人都可以通過(guò)思想和世界觀(guān)的修煉，成為一個(gè)在德行上合格的人。
　　1．本文的中心論點(diǎn)是什么？
　　答：
　　2．閱讀第②段，根據上下文，從括號內選擇恰當的詞語(yǔ)分別填入文中【甲】【乙】【丙】處。
　　【甲】處應填                （從容  敏銳）
　　【乙】處應填                （大方  大度）
　　【丙】處應填                （骨氣  氣勢）
　　3．請你簡(jiǎn)要分析第③段的論證過(guò)程。
　　答：
�。ò耍╅喿x《俯而學(xué)與仰而思》，回答問(wèn)題。
　　俯而學(xué)與仰而思
　�、俟湃怂�說(shuō)的"俯而學(xué)，仰而思"，實(shí)際上說(shuō)的是一個(gè)"怎么學(xué)"的問(wèn)題，指的是一種【甲】。聯(lián)合國教科文組織在1972年出版的《學(xué)會(huì )生存--教育世界的今天和明天》一書(shū)中，曾特別警示世人："未來(lái)的文盲，不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人。"我們今天的學(xué)習，不能只停留在學(xué)了什么，而應致力于學(xué)會(huì )什么；不只是需要明確學(xué)什么，更應當知道怎樣學(xué)，要用【乙】去學(xué)習，把學(xué)到的知識運用到實(shí)踐中去。而"俯而學(xué)"與"仰而思"的有機結合，正是這樣一種【丙】。
　�、凇案┒鴮W(xué)”，就是要沉下心去深入學(xué)習，潛心鉆研。這就是說(shuō)要樹(shù)立"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"的鉆研精神，細細揣摩，窮追不舍。否則，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，將難以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，難以承擔歷史賦予我們的重任。毛澤東同志曾指出：“有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西；沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著(zhù)，那會(huì )苦煞人�！钡�要真正學(xué)得“學(xué)問(wèn)”，能夠“看到很遠很多的東西”，不“俯”下身潛心地、深入地去學(xué)習是不行的。

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