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2011貴陽(yáng)中考語(yǔ)文試題試卷及參考答案
作者:佚名 信息來(lái)源:本站原創(chuàng ) 更新時(shí)間:2011-8-4
文段(二)
凡事皆有高度
①人生智慧,你可以道出千條萬(wàn)條,但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質(zhì)和量的限度,是和事物的質(zhì)相統一的限量。任何度的兩端都存在著(zhù)極限或界限,叫做關(guān)節點(diǎn)或臨界點(diǎn),而超出這個(gè)范圍,事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。水的沸點(diǎn)是攝氏一百度,水的凝點(diǎn)是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍,過(guò)了這個(gè)度,水要么變成水蒸氣,要么變成冰。
②人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個(gè)人一旦失去了自由,他還有幸福和快樂(lè )可談嗎?他還可能有所作為嗎?但是,自由是度中的自由,過(guò)度的自由就會(huì )失去自由。一根彈簧在其彈性限度以?xún),怎么拉都行,一旦超過(guò)了這個(gè)度,彈簧就無(wú)法復原了。做人做事,為人處事也有一個(gè)“度”的問(wèn)題,“度”的這一邊可能是一片燦爛,而“度”的那一邊卻可能是烏云密布,日常生活中的“度”,幾乎處處可見(jiàn)。
③例如說(shuō)話(huà)的分寸。話(huà)不可不說(shuō),不可多說(shuō)。古希臘哲人蘇拉格底說(shuō):“人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽(tīng)多看慎言,言多必失!遍_(kāi)玩笑是人際關(guān)系的一種潤滑劑,但是忌過(guò)度,一過(guò)度必傷感情。幽默的言談令人快活,一過(guò)度就變成庸俗或是尖刻。
④例如對美的理解,古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō):“美就是適當!彼斡裨凇兜峭阶雍蒙x》中,描寫(xiě)了東鄰之女的美:“增之一分則太長(cháng),減之一分則太短,著(zhù)粉則太白,施朱則太赤!笨梢(jiàn),恰到好處才是美。而過(guò)分或不及則都不美。任何事物都有質(zhì)和量的辯證統一,都存在一個(gè)特定的量的限度,一旦超過(guò)這個(gè)限度,性質(zhì)就轉化,美的事物就會(huì )轉化為丑。
⑤例如對善的理解。對人懷仁慈之心,做事行善良之舉,是人的一大美德。但是,恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛(ài),救濟貧困的人當然值得贊揚,但不如激人自立,教人自強,助人脫貧。行善有范圍,豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲,豈能東郭先生那樣對惡狼講善良,豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。
⑥“度”是大學(xué)問(wèn)。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學(xué)說(shuō)中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學(xué)中的辯證唯物主義講“度”,例如量變到一定程度下才會(huì )發(fā)生質(zhì)變。儒學(xué)講究中庸,不偏不倚;老子主張順其自然,適應自然;佛學(xué)談心理平衡;達爾文談“適者生存”?梢(jiàn),守度不是人生小技巧,而是人生大本事。
⑦有人認為讀書(shū)生智慧。不錯,人的智慧在讀書(shū)中會(huì )得到啟迪,經(jīng)常讀書(shū)會(huì )使人更睿智,這是不爭的事實(shí)。讀書(shū)也有“度”。書(shū)不可不讀,書(shū)又不可濫讀。書(shū),不可不信,又不可全信。如果死讀書(shū),讀死書(shū),那么,“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。
⑧我們的身邊處處是“度”。藝術(shù)講究度,科學(xué)講究度,生活講究度,經(jīng)商講究度,人生講究度。人的一生豈能不研究、遵循“度”呢?
(原文有刪改)
15.請選出下列成語(yǔ)中與本文思想主旨相符的一項(
A.恰如其分
C.患得患失
16.段②的畫(huà)浪線(xiàn)句在全文的結構中起什么作用?(2分)
答:
17.段⑦中的畫(huà)橫線(xiàn)句運用了哪種論證方法?(2分)
答:
18.參照下面示例,自選內容仿寫(xiě)一段話(huà)。(3分)
仿句:有人認為
19.《蘆花蕩》中老頭子因過(guò)度自信自尊而導致大菱受傷。在現實(shí)生活中我們也經(jīng)常會(huì )發(fā)現“增之一分則太長(cháng),減之一分則太短”的這類(lèi)現象,請為本文再補充一個(gè)事例論據(教科書(shū)及生活中的均可,但不能照搬文段中的例子)。(3分)
答:
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