2015成都中考語(yǔ)文試題試卷及答案

【注釋】①晻：昏暗不明。②曲江公：張九齡，唐玄宗開(kāi)元年間任宰相，后為李林甫所譖，貶為荊州刺史。曾作《登郡城南樓詩(shī)》。

3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項是（    ）（2分）

A．常病其學(xué)門(mén)之外即阻高墉                 �。簱�心，憂(yōu)慮 

B．而汲汲然惟恐其道之終不行也             行：實(shí)行，推行

C．而以書(shū)來(lái)屬予記之                       屬：通“囑”，囑咐

D．于此亦可以反諸身                       反：反對，違背

答案:D、類(lèi)推，反顧�！綝反‘類(lèi)推，反顧。本題考查的是學(xué)生對文言實(shí)詞的把握。判斷文言實(shí)詞，除了需要日常積累之外，還需要結合文章前后文來(lái)判定。此句翻譯為：在這也可以反顧自身�！�

4．將文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯為現代漢語(yǔ)。（6分）

（1）予讀敬夫之書(shū)，而知茲樓之勝。

譯文：                                 

答案:我看了敬夫的來(lái)信，得知此樓的佳處�！尽皶�(shū)”從上下文可以知道是“書(shū)信”的意思。另外句中還有兩個(gè)“之”字是相同的，都是結構助詞“的”�！皠佟痹诖颂幨恰凹烟帯钡暮�義�！坝琛笔恰拔摇钡囊馑�。這些實(shí)詞和虛詞都是較為常見(jiàn)的�！�

（2）無(wú)以寫(xiě)其山川風(fēng)景、朝暮四時(shí)之變，如范公之書(shū)《岳陽(yáng)》。

譯文：                                 

答案:無(wú)法像范公寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》那樣，描寫(xiě)群山眾流、風(fēng)光景物、朝朝暮暮、一年四季的變化�！具@句話(huà)是倒裝句的一種：定語(yǔ)后置句。因此翻譯時(shí)，需對調順序，這是重要得分點(diǎn)�！盁o(wú)以”固定用法，翻譯為“沒(méi)有……可以用來(lái)�！薄�

5． 91中考網(wǎng)(www.artinstocktrader.com) 作者借為曲江樓作記，撫今追昔，抒寫(xiě)的所思所感是什么？請概括作答。（4分）

答：                                 

答案:（1）朱熹讀了張敬夫來(lái)信，得知登臨曲江樓能看到許多佳景。于是渴望與敬夫同游，在樓上縱覽江山，飲酒詠詩(shī)。

（2）朱熹因為張敬夫提到了張九齡的經(jīng)歷，想到了讀過(guò)他書(shū)的人都會(huì )對是非曲直有所感悟，想到只要登上此樓的人，都能從登樓眺望中得到感悟、收獲。

【這道題主要考察的是學(xué)生對全文的概括和把握能力。答案都出現在本文第二段，即使不能快速讀懂全文，也能根據上下文推斷出來(lái)。另外本題共4分，根據文章內容，可以確定答案為兩點(diǎn)�！�

【參考譯文】廣漢人張敬夫任江陵知府的第二年，五谷豐登，百姓安樂(lè )，衙門(mén)清閑。只是常常為學(xué)校門(mén)外擋著(zhù)高墻而感到不快，于是開(kāi)門(mén)筑路，直達白河，并在上面加筑一座樓臺。一天敬夫和客人前往登覽，只見(jiàn)浩瀚的江水、相連的湖泊，迂回曲折，曠遠深滿(mǎn)，江水奔流，一目千里。西陵峽的群山，煙嵐迷濛，云氣昏晦，在蒼茫的水天之外，隱約顯現。敬夫于是環(huán)顧四周，慨嘆道：“這不就是曲江公所說(shuō)的江陵郡城南樓嗎?過(guò)去張公離開(kāi)宰相之位，被貶官到這里，在平時(shí)閑暇的日子里，登高吟詩(shī)，總是飄飄然有超脫塵世的念頭。至于他感傷時(shí)事，那他的心未曾一天不在朝廷。焦急迫切，唯恐他的主張最終不能實(shí)現。唉，真可悲��！”于是在匾上題寫(xiě)“曲江之樓”四字，并來(lái)信囑咐我為曲江樓作記。

我看了敬夫來(lái)信，得知此樓的佳處。真想和敬夫一起在上面游覽，眺望江山，觀(guān)看地形，然后相互勸酒，吟詠張公的詩(shī)篇，遙想千年以前的他的風(fēng)采，差不多才能滿(mǎn)足平素的心愿。張公距今已很久了，而讀他書(shū)的人，無(wú)不有感于他的境遇，合上書(shū)本，深深地嘆息。這是因為辨別是非邪正，天理本應如此，故人們不能無(wú)動(dòng)于衷。登上這樓的人，在這也可以反顧自身，而有所感悟了。

對于此樓，我既然未能前往觀(guān)賞，無(wú)法像范公寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》那樣，描寫(xiě)群山眾流、風(fēng)光景物、朝朝暮暮、一年四季的變化，唯有逐一陳述敬夫的原話(huà)，并附上自己的感慨，以供后世君子觀(guān)看�！�

三、名著(zhù)及現代文閱讀（共22分）

（一）名著(zhù)閱讀（4分）

6．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。（2分）

假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們如醉如癡，哭笑無(wú)常，而你自己屹如泰山，像調度千軍萬(wàn)馬一樣的大將軍一樣不動(dòng)聲色。那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。你該記得貝多芬的故事，有一回他彈完了琴，看見(jiàn)聽(tīng)的人都流著(zhù)淚，他哈哈大笑道：“嘿！你們都是傻子�！彼囆g(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的。這當然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把這境界作為你終生努力的目標。羅曼羅蘭心目中的大藝術(shù)家，也是這一派。

這段文字摘自傅雷1954年11月23日夜寫(xiě)給兒子的信，信中他希望兒子達到“藝術(shù)與人生最高的境界”指的是                            。

答：能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無(wú)常，而自己屹如泰山，像調度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色�！具x自《傅雷家書(shū)》。結合原文理解即可】

7．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。（2分）

    “謝謝你，好孩子，咱們倆養活不了自己?jiǎn)�？咱們倆？有什么了不起的！”

這是小說(shuō)《童年》中外祖母的一番話(huà)。請回答這番話(huà)中的“謝謝你”是外祖母針對什么事情所講的？請概括作答。

答：               

答：阿廖沙將自己撿廢品得來(lái)的錢(qián)塞給祖母�！境鲎愿郀柣�《童年》】

（二）現代文閱讀（18分）

閱讀下面的文章，完成8-11題。

詩(shī)與成都

肖復興

①和其他一些城市相比，成都一個(gè)特別之處，便是它和詩(shī)的關(guān)系格外特別。[來(lái)源:91中考網(wǎng)ZX②成都古今曾經(jīng)出過(guò)的詩(shī)人很多，歷代來(lái)過(guò)成都的詩(shī)人更是無(wú)數，他們的詩(shī)寫(xiě)得或聯(lián)對得再漂亮，并不足以說(shuō)明成都就是一個(gè)詩(shī)城。能夠證明成都是一座詩(shī)城的，是詩(shī)對這座城市的影響，以及詩(shī)如水一樣在這座城市蔓延的滋潤和普及。

③曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫(xiě)詩(shī)的熱情。有好事者將自己寫(xiě)好的詩(shī)拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應對者已經(jīng)如云 91中考網(wǎng)(www.artinstocktrader.com) ，和詩(shī)者，在茶館里彼此打擂臺，茶客們，則在觀(guān)看中肆意地評點(diǎn)優(yōu)劣。詩(shī)讓人們自得其樂(lè )，再沒(méi)有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩(shī)的熱鬧場(chǎng)景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢(mèng)》大觀(guān)園里的賽詩(shī)會(huì )吧。

    ④還曾經(jīng)讀到過(guò)這樣一則故事，說(shuō)是抗戰期間，在半邊街魏家祠堂對面開(kāi)有一家飯館，戰爭期間經(jīng)濟拮據，怕人吃飯不給錢(qián)或賒賬；飯前先要錢(qián)呢，又覺(jué)得不大好，既怕得罪人，又怕傷自己的面子。店家便寫(xiě)下一首詩(shī)，貼在墻上：“進(jìn)門(mén)好似韓信，出門(mén)賽過(guò)蘇秦，賒賬桃園結義，要賬三請孔明�！本渚溆玫�，又通俗好懂，眾人皆會(huì )意而笑，皆大歡喜。在成都，詩(shī)不止于詩(shī)家之間風(fēng)雅的唱和，而很實(shí)在，很實(shí)用，又有幾分居家過(guò)日子的恬淡和狡黠，以及艱辛日子里的苦中作樂(lè )。

    ⑤再舉一例，便是在成都，連乞丐都能夠寫(xiě)詩(shī)。一個(gè)成都乞丐的“烘籠”詩(shī)：“煙籠向曉迎殘月，破碗臨風(fēng)唱晚秋，兩足踏翻塵世路，一盅喝盡古今愁�！本尤话哑鄾鰧�(xiě)得如此詩(shī)意盎然。也許，這只是乞丐中的鳳毛麟角，但他們確實(shí)曾經(jīng)存在過(guò)并為成都留下了他們不俗的詩(shī)作。這在別的城市里，我還真的未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

⑥1913年，成都慈善人士曾經(jīng)在北門(mén)一破廟舊址上搭建一排瓦屋，專(zhuān)供乞丐在寒冬時(shí)有個(gè)避風(fēng)的地方，并取了個(gè)典雅的名字，為“棲流所”。沒(méi)過(guò)多久，便被乞丐在門(mén)上貼了一副對聯(lián)：“是士紳工商之友，與魑魅魍魎為鄰”。既工穩，又俏皮。

⑦一座平民化的城市，才能夠將詩(shī)從高雅的殿堂上拉下來(lái)，讓詩(shī)和自己平起平坐。一座有詩(shī)的傳統的城市，才能夠花開(kāi)一般，處處都可以綻放出詩(shī)來(lái)。

⑧成都的詩(shī)的傳統，要得益于杜甫和他的草堂。而詩(shī)的傳統更是一種文化的底蘊，不是一朝一夕，而是長(cháng)久歲月的積淀和打磨，詩(shī)才化為了這座城市的血脈和基因。

⑨記得同為詩(shī)人的馮至先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段話(huà)：“人們提到杜甫時(shí)盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂�！边@實(shí)在是成都的福氣。成都人便也格外珍惜這一福分，將杜甫當做自己的詩(shī)神，把草堂當成詩(shī)的殿堂，每年人日即正月初七這一天，都要到草堂里祭拜，已經(jīng)成為了由來(lái)已久的習俗。如果沒(méi)有這樣長(cháng)久的珍惜和敬重，如何能夠形成詩(shī)的傳統？詩(shī)的傳統在一座城市走過(guò)了一千多年，這座城市又該是一種什么樣的成色？　

⑩安史之亂后，杜甫攜帶稚子，從甘肅同谷步行了一個(gè)多月才走到了成都，投奔到時(shí)任劍南節度使的朋友嚴武門(mén)下。但不多日后，杜甫堅持搬出條件優(yōu)越的嚴府，而居于簡(jiǎn)陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，寫(xiě)下《堂成》一詩(shī)，其中“暫止飛鳥(niǎo)將數子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”一聯(lián)，道出了草堂建成時(shí)的情景和心情。以后才有了我們見(jiàn)到的“細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，“自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗”……這樣我們情趣盎然，又令我們會(huì )心會(huì )意，平易得任何人都懂得的詩(shī)句。我一直這樣認為，正由于杜甫這樣的平民性，造就了其詩(shī)歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩(shī)歌傳統的平民性，讓詩(shī)和這座城市的人們心心相通。詩(shī)不再是高雅的代名詞，不再是詩(shī)人的專(zhuān)利，而屬于大眾和這座城市的每一棵樹(shù)，每一朵花。

11 成都，便不僅是一座茶城，一座花城，一座美食城，還是一座詩(shī)城。

（有刪改）

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