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2015樂(lè )山中考語(yǔ)文試卷試題及答案
作者:佚名 信息來(lái)源:本站原創(chuàng ) 更新時(shí)間:2015-8-28
三、翻譯、鑒賞與默寫(xiě) (22分)
9.翻譯下列句子。 (6分,每小題3分)
①向者任座之言直,臣是以知之。 ( 上文《魏文侯軼事》)
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②宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。 (諸葛亮《出師表》)
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10.詩(shī)歌鑒賞。 (4分,每小題2分)
江城子 密州出獵 (宋)蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜,又何妨!持節云中,何日遣馮唐?會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼。
①詞的上闋從哪些方面表現了作者的“少年狂”?
②細讀全詞,請品析下闋中劃線(xiàn)的句子。
11.在橫線(xiàn)上寫(xiě)出古代詩(shī)文的原句。 (12分,每小題2分)
① ,各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。 (趙 翼《論詩(shī)》 )
②白頭吊古風(fēng)霜里, 。 (陳與義《登岳陽(yáng)樓》其一)
③ ,忽復乘舟夢(mèng)日邊。 (李 白《行路難》 其一)
④欲問(wèn)行人去那邊? 。 (王 觀(guān)《送鮑浩然之浙東》)
⑤巴東三峽巫峽長(cháng), 。 (酈道元 《三峽》 )
⑥釀泉為酒, ,山肴野蔌……(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
四、議論文閱讀 (12分,每小題4分)
從拴象說(shuō)開(kāi)去
①印度的養象人有個(gè)習俗:在象幼年時(shí)期,用繩子將它拴在柱子上,象年幼體弱,無(wú)法掙脫。待象成年,有能力掙脫木柱時(shí),它的腦海中卻早已烙印下了“木柱不可能掙斷”的想法,養象人便能輕而易舉地對象群進(jìn)行管理。
②束縛住象的不是木柱,而是根深蒂固的思維定勢。我們在感嘆養象人聰明智慧之時(shí),也不免為大象唏噓:環(huán)顧身旁,有多少人深深陷在思維定勢的泥沼之中無(wú)法自拔,人們一提到空谷便想到懸崖峭壁,一提到春天就想到百花爭艷……
③因此,唯有擺脫思維定勢,才能找到通往成功的橋梁。
④思維定勢,是經(jīng)過(guò)歲月淘洗、沉淀的產(chǎn)物,是人們世代相傳的“金科玉律”,人們往往因循守舊,不曾探尋過(guò)這些“不假思索”背后那片廣闊的天地。
⑤看到蘋(píng)果,你往往會(huì )想到其甜美的肉質(zhì)。而牛頓卻用蘋(píng)果作為鑰匙,打開(kāi)了思維殿堂的大門(mén),觸碰到數千年來(lái)無(wú)人“染指”的真理,發(fā)現了萬(wàn)有引力定律。奠定了經(jīng)典力學(xué)的地基。同樣一個(gè)蘋(píng)果,喬布斯以它的模板設計出簡(jiǎn)約大氣的新一代“蘋(píng)果”產(chǎn)品,渡邊淳一以它為引子創(chuàng )作出了《失樂(lè )園》。每天有無(wú)數人吃蘋(píng)果,但只有少數掙脫思維定勢束縛的人能看到其潛在的巨大價(jià)值,并以此為橋梁。走向成功的彼岸,實(shí)現人生價(jià)值。
⑥數千年來(lái),面朝黃土背朝天的中國人祖祖輩輩在天地中耕耘,“任勞任怨”,有多少人想到如何能擺脫“靠天吃飯”的命運,又有多少人持之以恒地去鉆研呢?袁隆平著(zhù)手水稻研究后不久,一位高級教授曾鄙夷地說(shuō):“水稻極難優(yōu)化雜交,放棄吧!”袁隆平卻毫不氣餒,數十年如一日地埋頭于實(shí)驗田中,最終成功地研制出“東方魔稻”,解決了無(wú)數人的溫飽。只需勇敢地撕開(kāi)一直穿著(zhù)的“緊身上衣”,就會(huì )輕松向前奔跑。一路腳踏實(shí)地,不顧流言蜚語(yǔ),即使最后山窮水盡,也不過(guò)是無(wú)害的嘗試,大可拍拍身上的塵土,從頭再來(lái)。如果柳暗花明,那么歷史就會(huì )記住你的名字。
⑦不要以為擺脫思維定勢離我們太過(guò)遙遠,我們身嬌體弱無(wú)法闖出新路。李德斯,一名普通工人,見(jiàn)妻子長(cháng)期被廚房油煙所困擾,便決心打破“煮菜必油煙”的定勢,苦心鉆研,發(fā)明了冷花生油,不但大大改善了自家廚房環(huán)境,還受到魯花集團青睞,開(kāi)啟了財富源泉。只要留心生活,勇于創(chuàng )新,擺脫思維定勢并非難事。
⑧大象拴在柱上不能掙脫,而人卻能斬斷捆綁思維的繩索,開(kāi)拓新的領(lǐng)域,走向成功。 (改自《犬牙參差開(kāi)蜀道》一文)
12.文章闡述的中心觀(guān)點(diǎn)是什么?它是怎樣提出的?
13.第⑥自然段畫(huà)線(xiàn)句子運用了什么論證方法?有何作用?
14.請結合本文,說(shuō)說(shuō)我們怎樣才能擺脫定勢思維的束縛?
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