2011年北京市昌平區中考語(yǔ)文一模試題及答案

　　16．作者在文中，既寫(xiě)了三次“不期然”來(lái)臨的感動(dòng)，又寫(xiě)了這感動(dòng)帶給自己的幸福感受。閱讀文章，填寫(xiě)表格。（3分）
　　“不期然”的感動(dòng)幸福感受
　�、倌�名喜悅
　�、谛幕ㄅ�放
　　聊天中，聽(tīng)龔先生講一個(gè)小乞丐和他背上的小小乞丐在接受了他的援助后給他磕頭的故事  ③
　　17．閱讀畫(huà)線(xiàn)句，結合文章內容，揣摩作者“做一些裝點(diǎn)”的原因，并結合第⑥段說(shuō)說(shuō)作者將要“做”的內容。（4分）
　　“做一些裝點(diǎn)”的原因：  ①
　　“做”的內容：  ②
　　18．閱讀文章，請寫(xiě)出你生命中一次“不期然”來(lái)臨的感動(dòng)，并說(shuō)說(shuō)你收獲了怎樣的幸福感受。（不超過(guò)150個(gè)字）（7分）
　　答：
三、閱讀《中國吉祥物的演化》，完成19-21題。（共8分）
　　中國吉祥物的演化
　�、偌�祥物是人類(lèi)原始文化的產(chǎn)物，是原始的人類(lèi)在同大自然的斗爭中形成的人類(lèi)原始的文化。在同大自然的斗爭中，人類(lèi)首先以生存需要為中心，而在發(fā)展過(guò)程中自然就形成趨吉避邪的本能觀(guān)念。面對不可預知的未來(lái)，我們的祖先創(chuàng )造了許多用以祈求萬(wàn)事順利的象征物，而這些向往和追求幸福美好的事物，我們便稱(chēng)他為吉祥物。
　�、诩�祥物是人們在事物固有的屬性和特征上，著(zhù)意加工而成，用以表達人們的情感愿望。由原物發(fā)展成為富于吉慶意味的吉祥物，采用的加工手法多種多樣，因此，我國吉祥物具有多重演化特征。從這些吉祥物中，我們可窺知民族的生活方式和人們共同珍視的事情。
　�、鄹鞣N吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蘊，可謂意趣無(wú)窮。其手法之一是把事物的外形、特性或實(shí)用價(jià)值等屬性，予以放大或延長(cháng)，使之具祥瑞的涵義。吉祥物的這種演化特征我們稱(chēng)之為屬性延長(cháng)性。以椿樹(shù)、萱草、芝蘭、磐石和竹這“五瑞”為例，莊子說(shuō)過(guò)“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋”；唐朝詩(shī)人牟融也有“堂上椿萱雪滿(mǎn)頭”的詩(shī)句，因椿樹(shù)的壽命長(cháng)，人們便把椿樹(shù)比作父親，稱(chēng)“椿庭”，更象征老人的長(cháng)壽。
　�、堋爸C音取意”是中國民俗文化形成的又一個(gè)重要特征，民間吉祥物更是忠實(shí)地運用了“諧音取意”的原則。以“如意”為例，它是我國特有的吉祥物，本為軍旅器物，后漸成民間的“爪杖”，即搔癢工具。若在一個(gè)瓶子里插上如意，即為“平安如意”。如以?xún)蓚�(gè)柿子或獅子配如意，便成“事事如意”。若畫(huà)上童子騎象、手持如意，就是“吉祥如意”。若如意加上盒子與荷花，組成的是“和合如意”。再如“百事如意”，則是如意與柏樹(shù)和柿子的組合。
　�、莺芏嗝耖g吉祥物的形成還具有傳說(shuō)附會(huì )的特征，他們出于民間神話(huà)傳說(shuō)：一代又一代的人，透過(guò)口耳相傳的方式，將故事流傳、延續下去，人們對此深信不疑，遂相沿成習。如民間每于老年人壽誕時(shí)送上壽桃，以祝福老人健康、長(cháng)壽、幸福，這個(gè)習俗可以追溯到兩千多年前的傳說(shuō)。相傳戰國時(shí)期齊人孫臏自十八歲離家，拜鬼谷子為師學(xué)習兵法，一別家鄉十二年，有一年的五月初五才猛然想起正是母親八十歲的生日，他想：“烏鴉反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，禽獸還知恩達禮，我卻已經(jīng)有十二年沒(méi)有報母親的養育之恩”于是向師傅請假回去看望老母，臨行前，鬼谷子隨手摘了一顆桃子讓孫臏回家獻給高堂。沒(méi)有想到，孫臏回家將桃子給老母親吃后，母親竟返老還童。人們聽(tīng)說(shuō)孫臏母親吃了桃子之后變得年輕，也想讓自己的父母健康長(cháng)壽，于是競相仿效，也都給自己的父母“送壽桃”。傳說(shuō)是否真實(shí)，人們沒(méi)有去考證，但它所蘊涵的美好寓意，卻被人傳承下來(lái)，綿延不絕。
　�、薮送�，許多民間吉祥物的衍生是經(jīng)過(guò)歷代藝人的藝術(shù)加工，常見(jiàn)于繪畫(huà)篆刻、繡品織物、陶瓷器皿、描金漆器、建筑飾件與日常家具，深為人們所喜聞樂(lè )見(jiàn)。
　　19.從本文介紹的“具有多重演化特征”的吉祥物中，你“窺知”了“人們共同珍視的事情”有哪些。(3分)
　　答：
　　20.結合文章內容，說(shuō)出下面兩則材料介紹的廣州亞運會(huì )吉祥物分別體現了中國吉祥物形成中的哪些特征，并結合材料內容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5分）
　　【材料一】五羊隆福的傳說(shuō)：:公元前7年，廣州曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空忽然傳來(lái)一陣悠揚的音樂(lè )，出現了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著(zhù)不同毛色的山羊，羊口銜著(zhù)一棵飽滿(mǎn)的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無(wú)饑荒。祝罷仙人騰空飛逝，五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱(chēng)的由來(lái)。
　　【材料二】廣州亞運會(huì )吉祥物是運動(dòng)時(shí)尚的五只羊，分別取名阿祥、阿和、阿如、阿意、樂(lè )羊羊，和2008年北京奧運會(huì )一樣，這次的亞運會(huì )的吉祥物也是五個(gè)，打破了亞運會(huì )的吉祥物的個(gè)數之最。
　　材料一：＿①＿
　　材料二：＿②＿
三、閱讀《留點(diǎn)空白》，完成21-23題。（共8分）
　　留點(diǎn)空白
　�、偃伺c人在交往中應留點(diǎn)空白，為他人留點(diǎn)空白才能友好相處；給自己留點(diǎn)空白，才會(huì )快樂(lè )度日。
　�、跒樗�人留點(diǎn)空白，遇事能讓三分，自己就會(huì )多一分愛(ài)心；為他人留下三分寬恕，人際關(guān)系就不會(huì )緊張；凡是能為他人留下設想的空白，世界就會(huì )多一分美好；一個(gè)肯為他人留下空白的人，自己便能舒泰安樂(lè )。不要忘了，你留給他人的空白，也是留給自己的出路。人生舞臺，風(fēng)云變幻，何處沒(méi)有矛盾，何時(shí)沒(méi)有紛爭？世上人，有坦坦君子，也有戚戚小人�！炯住考幢隳阋簧砬灏�，有德有才，也要允許他人的誤解，領(lǐng)導的刁難，同事的傷害……對此，只有弱者才會(huì )報復，強者總會(huì )寬容。如果你尋機報復，輕則別人對你敬而遠之，重則埋下怨恨的禍根�！疽摇�
　�、廴耸歉星閯�(dòng)物，有喜也有悲，有愛(ài)也有恨。給自己留點(diǎn)空白，會(huì )使心靈更暢快地呼吸。當你得意時(shí)，留點(diǎn)空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當你痛苦時(shí)，留點(diǎn)空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈；當你煩惱時(shí)，留點(diǎn)空白給快樂(lè )，煩惱就會(huì )煙消云散；當你孤獨時(shí)，留點(diǎn)空白給友誼，真誠的友誼是第二個(gè)自我。人就是這樣，痛苦可以忍受，淚水可以恣情，但絕對不能灰心，低頭，停止不前。當生活把你逼進(jìn)狹窄的小路，留點(diǎn)空白，留點(diǎn)光亮給心境，就會(huì )變小路為寬廣大道。
　�、堋颈�】其實(shí)，一個(gè)人只有工作往上比，才會(huì )看到自己的不足；生活往下看，才會(huì )得到滿(mǎn)足，不會(huì )去攀比。平淡的生活，足以滋養世人，粗茶淡飯具備人體所需要的營(yíng)養，就不必眼饞他人常吃山珍海味；自己有自行車(chē)騎，又能鍛煉身體，就不必眼饞他人有小汽車(chē)接送……人世間的事物紛繁，有領(lǐng)導者就有被領(lǐng)導者，有名人就有凡人，何必要與他人比高低?靠自己的誠實(shí)勞動(dòng)，會(huì )獲得一份甜蜜的果實(shí)，且儉樸的生活，會(huì )更貼近生活的本質(zhì)，享受生活的樂(lè )趣，不至于迷失在光怪陸離的表面。為此，何不給他人和自己留點(diǎn)空白，求得安寧，活得開(kāi)心、快樂(lè )一點(diǎn)呢?
　�、萑松�一世，對有些事情不需要刻意去面對，更不需要費心去思考其細節，給人給己留更多的空白和余地，留更多的靈氣，才會(huì )快樂(lè )、幸福度過(guò)一生。
　　(選自《思維與智慧》，有刪改)

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北京中考

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