2011賀州中考語(yǔ)文試題及答案（word版）

三、古詩(shī)文閱讀（共16分）
　�。ㄒ唬┕旁�(shī)鑒賞（4分）
　　9．對下面這首詩(shī)歌理解分析有誤的一項是（   ）
　　過(guò)零丁洋
　　文天祥
　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
　　惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
　　人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
　　A．首聯(lián)中的“一經(jīng)”指儒家經(jīng)典，“干戈”指兵器。這兩句的意思是：我艱苦的生活經(jīng)歷從讀書(shū)開(kāi)始，以微薄的兵力與元軍苦戰了四年。
　　B．頷聯(lián)詩(shī)人以“風(fēng)飄絮”比喻破碎的國家如風(fēng)中飄散的柳絮，無(wú)可挽回。以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無(wú)依，時(shí)起時(shí)沉。
　　C．頸聯(lián)借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，暗示了形勢的險惡和詩(shī)人兵敗被俘后害怕、驚恐的心情。
　　D．尾聯(lián)中“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”一句，采用直抒胸臆的方式，表明了自己以死明志的決心，充分體現了文天祥的民族氣節。
　　10．下列對詩(shī)句的品析，正確的一項是（   ）
　　A．“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”中的“烽火”指叛軍在長(cháng)安城里放火燒城，大火燒了三個(gè)月還沒(méi)有熄滅；“抵萬(wàn)金”比喻家書(shū)的珍貴。
　　B．“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”中的“排”字寫(xiě)出了白鶴直沖云霄的氣勢；“引”字寫(xiě)出了作者看到白鶴沖天而引發(fā)出來(lái)的豪邁樂(lè )觀(guān)之情。
　　C．“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”中，“浮云”只是指天空中漂浮的云彩。詩(shī)句告訴我們：站在高山上，雙眼就不會(huì )被空中漂浮的云彩遮住。
　　D．“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，李白描繪出泰山的神奇秀麗與巍峨高大，暗含詩(shī)人的贊美之情。
　�。ǘ�）文言文閱讀（12分）
　　魚(yú)我所欲也
　　魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
　　萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
　　11．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項是（  ）
　　A．所欲有甚于生者    甚：厲害     B．故不為茍得也         茍得：茍且得到
　　C．萬(wàn)鐘于我何加焉    加：增加     D．所識窮乏者得我歟     得：通“德”，恩惠，這里是“感激”
　　12．與“由是則生而有不用也”這句話(huà)中“而”字意思相同的一項是（   ）
　　A．中峨冠而多髯者為東坡          B．學(xué)而不思則罔
　　C．然得而臘之以為餌              D．朝而往，暮而歸
　　13．下列不正確的一項是（   ）
　　A．作者將魚(yú)與熊掌進(jìn)行對比，提出了他的主張：當二者不能兩全時(shí)，應舍生取義。
　　B．作者運用了比喻論證、舉例論證、對比論證和道理論證證明自己的觀(guān)點(diǎn)。
　　C．屈原縱使路途再漫長(cháng)，也要上下求索，終遭奸臣毀謗，為了證明自己的清白，懷著(zhù)悲憤投入汨羅江。用自己的行動(dòng)實(shí)踐了孟子舍生取義這一主張。
　　D．繼孔子之后著(zhù)名的儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”“得道多助，失道寡助”等。

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